泰德·休斯是英国当代最著名的诗人之一。他喜欢以自然,尤其是动物题材入诗,素有“自然诗人”,“动物诗人”之誉。又因其诗歌具有浓重的暴力色彩,休斯又有“暴力诗人”的称号。自1957年第一部诗集《雨中鹰》问世,休斯就引起了评论界的关注。在半个世纪的研究中,人们主要从社会历史、宗教文化、语言风格等方面观照休斯的作品,并取得了许多可喜的研究成果。近年来,人们开始关注休斯诗歌中的生态意蕴,但却将中早期的诗歌剔除在外,而且这些研究局限于对单部诗集或单篇诗歌的生态思想进行关注,研究缺少系统性、整体性。同时,这些研究仅就人与自然关系所牵涉的自然生态处着眼,视界不够宽广。本论文认为,休斯自首部诗集《雨中鹰》开始就一直在创作生态诗,其“暴力诗”也是休斯生态诗的一部分。休斯的生态诗包括三个方面,既包括人与自然之间关系的自然生态,还包括人与人、人与社会之间关系的社会生态以及人与自我之间关系的精神生态,因而休斯的生态诗是一种“大生态诗”,休斯是一位“大生态诗人”。休斯不仅关注并展示生态失衡的现状,而且还积极探寻造成生态危机的根源并探寻走出危机的途径与办法。人与自然关系严重异化造成自然生态危机,人与人、人与社会关系严重异化造成社会生态危机,而人与自我关系严重异化则造成精神生态危机。在当代西方社会,这三种生态危机都存在着,而且越来越严重。当生态危机未引起人们足够重视时,休斯在诗作中书写暴力,旨在警世醒人,以引起人们对生态问题的关注;当人们逐渐有了生态意识后,休斯开始找寻生态危机的根源并思索如何弥合生态裂痕,从而摆脱生态危机,最终实现人与世界,包括与自然、与社会和与内心世界关系的和谐。本论文认为,休斯的生态观深受古希腊宇宙观的影响,而休斯的生态观则影响了休斯的诗歌走向。休斯诗歌中人与自然,人与人、人与社会和人与自我三种关系彼此相连,自然、社会与精神世界构成一个生态整体。休斯的整体生态观既拓宽了传统生态的疆域,也为休斯的诗歌增加了生态思想的厚度。休斯不仅将生态危机的种种表现形式展露笔端,他还对造成生态危机的人类中心主义价值观和理性主义文化观进行了深刻的反思与批判,并且休斯采用空白艺术和神话题材向读者发出召唤,让他们积极行动起来,集思广益,为走出生态危机献计献策。尽管休斯还没有找到更好的解决生态危机的办法,其诗歌中对人与自然、人与自我关系的断裂进行的弥合以及对当代西方文明重生之路缺少具体实施步骤,是一种审美乌托邦,但诗歌中透射出的乐观情怀无疑让人们对走出生态危机充满了希望。