目的:本文以傅山及其《傅青主女科》作为研究对象,从全新的视角论证《傅青主女科》成书的历史必然性。打破了目前傅氏女科研究中学科分离现象和雷同现象普遍存在的局面,目的在于探索傅山这样一位具有传奇色彩的人物,在男女地位尊卑明显的明清时期,他关注、尊重女性,从事中医妇科诊疗工作,并最终成就《傅青主女科》背后的根本原因,同时也为傅氏女科诊疗理念的形成寻找渊源。方法:本文综合运用多样化的研究方法,具体包括文献实证、地方史志、口述资料、野史旁证、私人传记等,同时融入了个人临床跟师的心得体会应运而成。结果:1社会基础对《傅青主女科》成书的作用:(1)传统观点认为,中国女性社会地位在封建制度下一降再降;但是研究中我们发现,到了封建社会末期,女性本体意识觉醒对她们自身社会地位的改变起了巨大作用,而这种效果尤其以傅山生活的山西表现的更为明显。当地女性在社会和家庭中的特殊性无疑让反礼教的傅山更加尊重、关注她们的生存状态。(2)明清时期是出版业发展的鼎盛阶段,许多医书得以大范围流通,加上发展到了明末清初中医妇科学积淀已久,这些都为《傅青主女科》的创作奠定了很好的专业基础。(3)家庭因素,包括家学渊源、母亲和妻子的影响、来自生活的压力,都对傅山选择行医,尤其是从事妇科做了很好的铺垫。2文化基础对《傅青主女科》成书的作用:(1)道教与中医学的关系紧密,而山西一直是道教发展的重要地区,道教主张“贵柔崇阴”,完全有别于儒家“男尊女卑”的思想,傅山受道教的影响很深,道家对女性的尊重和认可,影响着傅山对女性的态度。(2)傅山个人因素对他成就《傅青主女科》起到了重要的作用。1644年8月,甲申之变——明亡,傅山在多种因素交织作用下加入道教,道教中的道义和深邃思想对他产生了巨大的影响,这种影响深深地贯穿到《傅青主女科》的诊疗理念中,他在《傅青主女科》中创制了一系列以填补肾精、柔肝养阴为治疗宗旨的方剂。医学的实用价值与当时盛行的“经世致用”、“济世实学”精神有着高度的一致性,也成为傅山重视医学的重要影响因素;而“扫除奴性”思想,则是傅山代表女性这一弱势群体反叛社会的声音,所以傅山更倾向于从事妇科研究。他作为明朝遗民,拥有着传统士大夫的风骨,“不为良相,便为良医”也成为他从事医学事业的重要因素。结论:综上,《傅青主女科》的成书有着很深的社会文化基础在里面,而面对傅山这样一位传奇人物,以及《傅青主女科》这样一本极具学术价值、社会价值、临床应用价值的著作,似乎如此冗长的诞生历程也变得合情合理了。所以说《傅青主女科》的成书有其历史的必然性,也注定傅山为中医妇科学做出如此巨大的贡献。