钱谦益是明清之际著名的文学家。自上世纪以来,他的诗学思想成为学界研究的热点。“诗史”说是其诗论的重要组成部分,尤为代表诗人心迹。本文以思想史的学术理念为指导,置于分析钱谦益“诗史”思想形成与发展的过程中。本文主要内容如下:第一章探讨“诗史”说生成的渊源及发展过程,其实质是探讨“诗”和“史”的关系。“诗史”一说作为文学批评术语生发于人们对杜甫在“安史之乱”前后所作诗歌的认识和评价,但作为一种观念却始终蕴藏在古代诗歌创作及文学批评实践中。宋人论“诗史”以诠释杜诗为核心,注重实录性与叙事性的结合。“诗史”也在明人的复古诗论中不断衍生出新内涵,及至明清易代之际,“诗史”大规模复兴,“以诗为史”、“以史续诗”等成为诗人的自觉追求。第二章论述明清易代之际“诗史”观的大规模复兴,以钱谦益、吴梅村、钱澄之为例,分别论述其主张“诗史互证”、“史外传心之史”、独抒“心之史”。复兴的背后渗透出的是儒者精神与责任意识在文人群体中的复萌。第三章论述钱谦益“诗史”观形成的原因及发展过程。从明末清初的经世文学思潮入手,探求钱谦益“诗史”观形成的时代背景。“返经汲古”的学术思潮是文人群体面对“土崩瓦解”的易代历史作出的自然反映。“诗史”说作为钱谦益诗学的核心,与其尊经复古,主张世风世运的诗学思想密不可分。结合《列朝诗集》《投笔集》《钱注杜诗》的具体作品解析,侧重“诗以存史”“史以证诗”的“诗史互证”方法探讨,进一步挖掘钱谦益“援经入史,以史及诗”的“诗史”思想深化过程。第四章探讨钱谦益“诗史”观的文化意义。明清易代之际的士人阶层秉承着兴复古学之志,在经世文学的思潮里重新建立诗歌的现实主义功用,着眼于诗歌表征“世道盛衰之征”的实践性品格。钱谦益在诗歌与世运的内涵里强调诗人的历史体验,其精神则是儒家“温柔敦厚”的传统诗教观。