王国维是中国近代第一个提出“纯文学”概念的先驱者和领路人,生活在世纪末危机重重、政治风云诡谲的环境里,他以一个知识分子追求学术真理的立场,秉承着“独立之意志,自由之思想”的精神,提倡文学独立的审美价值,不仅把戏曲、小说等俗文学提高到与诗词并举的地位,还化用西方美学观点与中国古典文论中的意境范畴相结合,创造性地提出了以“真”与“情”为审美标准的“境界说”,显示出在追求真理的道路上不畏权威、质疑经典的决心,完成了对传统“文以载道”文学观的一次巨大超越。王国维的“纯文学观”认为文学的本质是天才的游戏之作,天才在审美观照中抛弃名利欲望的束缚,创造出具有真感情、真景物的作品,这种作品谓之“有境界”。读者在文学境界中与作家进行情感上的审美交流,达到陶冶性灵的效果,使人生的苦痛得以淡化甚至超越,这是王国维对人生之问题不断追问的结果,也是他的“纯文学观”所追求的终极理想之所在。本文拟从王国维“纯文学观”的主要内容、生成的历史语境以及贡献三个方面来整体研究王国维在文学方面的理论先导作用。绪论部分,简明阐述关于王国维“纯文学观”的研究目的、研究现状和研究方法。第一章王国维“纯文学观”概述。首先介绍“纯文学”这一术语的起源,然后指出当前几种流行的“纯文学”代表观点,为下面介绍王国维的“纯文学观”作铺垫。最后对王国维心目中的“纯文学”做主要概括和总结,引出下文论述重点。第二章王国维“纯文学观”。首先,从文体分类、文体发展、文体特征三个方面说明王国维在文体上重“情”、主“独立”;其次,通过王国维在《宋元戏曲考》中对戏曲源流的梳理、对元杂剧地位的推崇来说明戏曲也应该被纳入“纯文学”的范畴;最后,分两节介绍王国维的古雅说和境界说,从审美的角度对其“纯文学观”进行具体分析。第三章王国维“纯文学观”生成的历史语境。介绍王国维生活时期中国的社会环境对他文学创作的影响;通过分析其作品中对叔本华、康德、席勒等人的接受,介绍其学习西方美学、哲学的学术背景;然后分别从人生经历、现代转型和审美选择三个方面说明王国维的“纯文学观”是在中西碰撞下所作出的历史选择。第四章王国维“纯文学观”的贡献。总结王国维“纯文学观”对中国现代美学发生的先导作用,在史学方面的贡献以及对后世的借鉴意义。