基督教音乐(舞蹈)既是基督教文化的重要内容,也是传播基督教的重要媒介。本文以泸水傈僳族地区的基督教音乐舞蹈作为考察对象,从20世纪20年代基督教传入泸水到现今的历史发展脉络为线索,以基督教音乐舞蹈及其功能的适应性变迁为视角,分析基督教在傈僳族地区传播与发展过程中自身调适的动因、表现,以及对泸水傈僳族社会文化的影响。导论部分首先论述了选题背景和选题意义,然后是对相关文献与研究的梳理与分析,介绍了本文采用的研究理论方法及其田野点概况。接下来是对基督教传入之前傈僳族传统音乐舞蹈与其原始宗教音乐舞蹈概况的阐述,探析音乐舞蹈之于傈僳族社会的重要性。主要通过对傈僳族原始宗教巫师“尼扒”与“必扒”在其上刀山、下火海祭祀仪式与丧葬仪式中的歌舞及其功能的分析,为下文研究基督教音乐舞蹈的发展演变作铺垫。本论文核心部分依据田野资料,总结基督教与其音乐舞蹈在泸水傈僳族地区的演变特点：20世纪前半期,以傅能仁创制傈僳文和傈僳文简谱,并由外国传教士传授基督教音乐时期是傈僳族基督教音乐萌芽阶段；1949年中华人民共和国成立至1957年,是由本土本族传教士教授基督教音乐的初步发展阶段；1981年至1995年,是基督教恢复活动期间的基督教音乐发展与舞蹈萌芽阶段；1996年至今泸水基督教快速发展中的基督教音乐与舞蹈的繁荣。在论述其历史性演变特点基础上,思考傈僳族基督教音乐舞蹈在不同历史时期从内容到形式发生演变的内外动因。最后,.论文聚焦于对边疆少数民族地区基督教音乐舞蹈功能的历时性演变及其社会影响的研究。研究发现,以泸水傈僳族地区为典型,从基督教音乐到其音乐与舞蹈的并行,从教堂内演唱到走向社会,不无都是为其适应社会变化而不断进行的自我调适。其结果,一方面促进了基督教的传播与发展,另一方面使其逐渐世俗化,呈现出其神圣性功能与世俗性功能在不同时空内并存、交融的演变特征。