伊势是三十六歌仙之一,也被人称作与纪贯之齐名的歌人。日本的敕撰和歌集中共收录了 176首她的和歌,作为一名专业歌人,她积极参与歌会,并多次为宫廷仪式吟咏屏风歌,在当时的歌坛上留下了浓墨重彩的一笔。她的和歌不仅得到了同时代歌人的认可,还得到了后世物语作者、书法家和画家的青睐。伊势的和歌通过多种渠道流传至今,影响了一代又一代日本人的审美趣味。因此,伊势研究不只是对和歌领域具有重要意义,对于解读日本平安时期的文学具有重要的参考意义。近年,越来越多的中国学者将目光投向日本古典文学研究。然而,在国内,对于伊势的研究还不多见。笔者认为,基于伊势在日本文学史上的重要地位,对伊势及其和歌作品进行推介和研究是极为重要的。本论文以《伊势集》为研究对象,在对相应和歌主题在中日诗歌文学中作溯源考察的基础上,结合《古今和歌集》编纂这一背景,兼及语作品、屏风画题、饰物纹样等多个角度,对伊势的和歌进行了分析。第一章以“樱花”为主题进行了分析。《古今和歌集》编纂完成后,樱花取代了《万叶集》时期的梅花,成为了平安时期人们心中春天繁花的象征。伊势在迎合这一咏歌潮流的基础上,运用独特的咏歌方法,拓展了赏花的共情范围。伊势将以往吟咏樱花的和歌中特定范围的共情对象扩展到全体读者,将平安时期贵族爱花赏花的真情刻画得栩栩如生。《古今和歌集》的编纂,催生了一批专业歌人,他们频繁出现在歌会、宫廷仪式等场合。而伊势也正是其中的一员。在第二章中,笔者着眼于伊势专业歌人的身份,分析了伊势以“祝寿鹤”为主题的和歌。在有限的和歌中,伊势巧妙地运用了双关的技巧,丰富了和歌的内涵。第三章中,笔者选取了最具有伊势个人特色的吟咏眼泪的和歌,重点针对“泪川”相关和歌进行了分析。“泪川”是《古今和歌集》常用的歌语,用以比喻眼泪汹涌而出。伊势对这一歌语做了创造性的改变。在和歌中,她将“泪川”的重点从“泪”转移到“川”上,创造出了“用泪川洗刷恶名”,“爱人不渡泪川”等新的意象。综上,笔者选取了《伊势集》中三个主题的和歌,通过探究歌语的起源、演变,对伊势的咏歌技巧进行了分析。运用丰富的技巧进行和歌创作虽然是《古今和歌集》时代歌人创作的共同特征,但是,伊势所展示出的咏歌技巧更多的是源于她独具特色的想象力和联想能力。在拟人法的使用中,伊势与同时代歌人一样,对“春天”、“黄莺”等事物进行了拟人化创作。但是,伊势在使用拟人法时,选择了与传统拟人描写相反的创作方向,为“春天”、“黄莺”等事物的拟人化描写增添了新的含义。在双关语和缘语的使用上,伊势扩展了传统双关语和缘语的使用范围。在歌语的使用上,伊势运用丰富的想象力和联想能力,创造出了不同歌语间的新组合。