土耳其女权的思潮和实践可分为三个不同的阶段:第一个阶段是坦志马特时期,该时期进行了大范围的法律改革,为女性的解放创造了条件;第二个阶段是共和国时期,穆斯塔法凯末尔给予了妇女一定的权利;第三个阶段从1980年军事政变末开始,这次是土耳其妇女自己发起的。从奥斯曼帝国后期到土耳其共和国时期,土耳其的精英们,通过一系列的改革,诸如坦志马特改革、凯末尔改革等,逐步实现了国家的世俗化、西方化、现代化。这些改革,不仅改变了整个土耳其国家的面貌,而且改变了土耳其妇女的全部生活,为土耳其妇女的解放创造了条件,促进了土耳其妇女的觉醒。坦志马特改革,并没有使女性获得解放,一部分觉醒的上层妇女把多妻制和包办婚姻等作为妇女解放的突破口,兴起了妇女解放的思潮。共和国时期,凯末尔主动地把妇女的解放和进步与国家的文明和现代联系起来,自觉地推动妇女的解放。虽然这个时期她们获得了有限的解放,但是,土耳其的女权运动从此拉开了序幕。在国家女权主义的推动下,妇女在教育、就业和参政等方面获得了一些权力。在“妇女已经获得她们所追求的东西”的这个错觉下,女权主义者放弃了自己的追求。从1935年到1980年这段时间,女权主义者保持了“沉默”,出现了“沉寂的女权运动”现象。20世纪80年代,在各种因素的影响下,土耳其的女权运动出现了新的高潮。女权主义者在反对性别歧视、抵制家庭暴力和性骚扰等私有领域的问题上展开了斗争。她们积极地参与政治,取得了很大成就。虽然土耳其的女权主义者在许多方面取得了成绩,但其发展也面临着种种挑战。穆斯林妇女为争取戴头巾出现在公共场合和其它的权益,开展了各种形式的斗争。各种派别的土耳其女权主义者挑战土耳其左派和国家女权主义。全球化、现代化和传统主义的冲突将对女权运动的发展产生不利的影响。因此,土耳其女权运动的发展将是一个长期的、漫长的过程,还有很长的路要走。