太宰治是日本战后时代无赖派文学代表作家之一,被冠以“颓废”、“自我破坏型”、“反世俗”等标签。1948年他在玉川投河自杀,留下被世人称为太宰自画像的小说《人间失格》。该作可谓是解读太宰思想的重要文本,主人公大庭叶藏与“世间”人群交往的同时,多次自杀、抽烟、喝酒,最终失去做人的资格。1993年井上久创作了以太宰治为主人公的戏剧《人间合格》。该戏剧主要讲述战中到战后的地主制、军国主义、左翼运动、急转直下的“民主主义”等时代背景下,通过描写太宰治的青春和友情,宣告太宰治是合格之人。然而,该观点与世人赋予的太宰标签及小说《人间失格》中“世间”所赋予的叶藏形象截然不同。因此本文立足“世间”的视角,重新解读《人间失格》中叶藏的人格及命运特征,以及背后暗藏作者自身的创作意图及其人生诉求。本论文以太宰治《人间失格》为研究对象,从“世间”角度剖析“道化”、“耻辱”、“失格”等用词的内涵。通过对叶藏的人物形象分析,以少年、青年及晚年期为焦点,研究“世间”与叶藏的“自我”探求的关联,从而进一步挖掘其中潜藏的对“合格之人”的探求。另外,在此基础上拨开太宰文学灰色基调及颓废等表象,结合作者的人生经历,深入探讨“合格之人”的内涵及其特殊的精神诉求。第一章着重分析叶藏生涯中三种“世间”的内涵意蕴。阐明“世间”的定义及内涵,挖掘叶藏人生中代表性的“世间”内涵,思考其客观因素。对文中体现的几类“世间”的特征作深入探讨,揭示出传统家庭的“世间”、表层化共产主义的“世间”、排他性城市的“世间”的特征及意义。第二章论述叶藏的“自我”探求过程及失去作为人的资格的缘由。以三种“世间”的存在为背景,论述叶藏“自我”探求的内涵。该主人公所谓的“合格之人”是指品质的合格且获得“世间”共性。叶藏在寻求同感和信赖的基础上尝试成为“合格之人”。由于叶藏和“世间”人群对“人”的内涵之间存在认知差异,最终堀木和涩田以排他性的意识剥夺叶藏作为人的资格,将其从“世间”领域中放逐。第三章基于叶藏对“生”的探索过程,探究太宰治的人生与“合格之人”的关系。纵观太宰治从少年到晚年的经历,追求身份认可的行为极为显著。身份的认可是人生价值的体现。换言之,身份的认可即为共同性的获得,即“符合做人资格”。在“世间”的时代影响下,太宰治唯有将“合格之人”的探求寄托于叶藏并向“世间”发出宣告。本论文篇尾基于大庭叶藏及太宰治的“自我”探求过程得出如下结论。太宰治在通过小说《人间失格》暴露“世间”世态的同时,将成为“合格之人”的宿愿投射于叶藏的人生中,强调“自我”与世人的差异,诠释“自我”在对于“合格之人”的探求过程何等艰难,最终作家通过自杀成为“合格之人”。