儒家的道德思想影响了中国封建社会几千年，是中国传统思想文化的主脉，对中华民族优秀道德传统的形成起了非常重要的作用。荀子是儒家学派中的一位杰出代表，是先秦诸子思想的集大成者，他所提出的道德习行思想颇具特色，是不可忽视的宝贵遗产。本文以荀子道德习行思想为切入点，分析了荀子道德习行思想产生的基础，在此基础上系统阐述了荀子道德习行思想的基本内容，最终落脚到荀子道德习行思想的历史价值和现代意义。本文首先分析了荀子道德习行思想产生的基础。荀子道德习行思想的产生有其特殊的经济背景和政治背景，即封建土地私有制的逐步确立以及在此基础上的为确立封建制度而进行的风起云涌的改革和变法。与此同时，作为儒家学派的代表人物和先秦诸子中的杰出人物，荀子道德习行思想也深受孔子和孟子习行思想以及先秦道家、墨家、法家相关思想的影响。与其他先秦思想家一样，荀子也对道德“习”和“行”的基本内涵和内容做出了自己的理解，并对“习”和“行”的方法进行了进一步的探索。在“习”的方面，荀子重视道德知识的积累，“积善成德”、“自我反省”和“反省自存”；在“行”的方面，荀子重视“后天习染”和“身教示范”并认为在行的过程中要做到“反思自省”和“改过迁善”。在“习”和“行”的关系方面，荀子是历史上第一个系统提出“行”重于“习”的思想家，他把“行”看作“习”的目的，认为“习”只有落实到具体的“行”上才有实际意义，另外，荀子认为行可兼知，行可验知，这些都是对“习”和“行”关系的重要突破。荀子的道德习行思想具有独特的历史价值。与孔孟以及先秦诸子相比，荀子的道德习行思想有其特色：首先，这一思想是建立在明确的性恶论的人性论基础之上的；其次，荀子道德习行思想具有独特的自我修养方法视角；再次，基于独特的人性论基础和自我修养方法视角，荀子提出了独特的道德习行方法。作为先秦诸子道德习行思想的集大成者，荀子的道德习行思想是我国古代贤哲实务品格的集中体现，影响着一代又一代思想家。而其思想的独特性无疑又加深了荀子道德习行思想对后世的影响。无论是汉代的杨雄，宋明的张载、二程、朱熹、王阳明，明清的王夫之甚至毛泽东，他们的思想中都能看到荀子道德习行思想的痕迹。然而，作为封建制度确立时期的思想家，荀子的道德习行思想虽然从一定程度上顺应了时代发展的需要并在发挥人的主观能动性以及强调行得重要性方面有其积极意义，但也不可避免得表现出一定的局限性。对荀子道德习行思想积极性和局限性的分析使得我们能够深入发掘荀子道德习行思想的现代意义。摒弃荀子道德习行思想中的消极方面，荀子道德习行思想特别是其道德习行的方式方法在一定程度上反映了道德认识的形成、发展和转化的规律，可以镜鉴现实。其一，荀子注重人的主体性的发挥为现代道德教育提供借鉴。其二，“身教示范”方法启发我们在道德教育中一定要重视教育者的作用。抓好家长对子女、教师对学生、干部对群众以及成年人对未成年人的身教示范，能够强化道德教育的实施效果。其三，“自存自省”有助于培养人们在塑造人格和形成道德方面的自律意识。其四，荀子“习行”统一的方法为道德教育提供了重要的评价标准。