马克思主义政治参与思想是马克思主义民主理论的重要组成部分，是科学的理论，对我国当下扩大公民有序政治参与的发展及构建社会主义民主政治有根本性的指导意义。本文对马克思主义政治参与思想的探讨和研究主要有三章：第一章主要探讨了马克思主义经典作家的政治参与思想。马克思、恩格斯政治参与思想并非是闭门造车的产物，有其产生的理论和实践基础。他们对政治参与思想的探讨经历了由最初的主张直接参与到后来主张间接参与，通过对巴黎公社的考察和资产阶级议会民主的批判借鉴，提出了无产阶级代议制民主的基本原则。列宁领导俄国人民建立了苏维埃政权，将马克思主义政治参与思想付诸于实践，并结合国情实现了创造性的变换。在十月革命前及革命胜利初期，列宁坚持直接参与思想。十月革命胜利以后，他逐渐认识到直接参与在俄国行不通，进而他主张间接参与，并提出了“一长制”主张。在内忧外患特殊国情下，“一长制”主张巩固了新生政权，但也为俄国国内后期出现个人专权、腐败等埋下了隐患。第二章重点探讨了马克思主义政治参与思想在中国的发展。在不同的历史阶段，中国共产党人结合国情、党情、世情发展马克思主义政治参与思想，不断推进马克思主义政治参与思想的中国化进程。因此，本部分主要阐述了毛泽东对马克思主义政治参与思想的继承和发展，建立人民代表大会制和中共领导的多党合作和政治协商制度等一系列保障人民当家作主的制度。在其后，邓小平、江泽民、胡锦涛等共产党人在改革开放新时期进一步推进和发展了马克思主义政治参与思想和毛泽东政治参与思想。他们对马克思主义政治参与思想的继承和发展，实现了马克思主义政治参与思想的中国化，体现了马克思主义政治参与思想的强大的生命力。第三章着力探讨了马克思主义政治参与思想的实践教训和当代启示。马克思主义政治参与思想具有科学性，但要对实践发挥指导作用，还赖于正确的理解和运用。背离或直接抛弃马克思主义政治参与思想，导致在探索社会主义建设中出现了巨大的挫折，包括列宁直接参与思想遇到的实践困境、中国“文化大革命”的发生、苏联解体和东欧剧变等。这些挫折导致社会主义建设偏离常态发展的轨道，给党和国家造成难以弥补的损失。痛定思痛，反思过去，我们要以马克思主义态度，全面、求真地理解和运用马克思主义政治参与思想；正确对待其他国家政治参与思想及经验；同时要结合国情，坚持促进公民政治参与“扩大”和“有序”并举，提高民主化水平，走中国特色民主政治建设道路。