《家》(2012)是当代美国非裔作家托尼·莫里森的第十部小说。它被誉为莫里森以往作品共同的“家”,因其先前的作品均可在《家》中找到它们的痕迹。小说《家》的广受好评不仅在于它是莫里森作品的集大成者,还在于它着墨于美国文学界较少触碰的朝鲜战争,聚焦于非裔美国群体中的男性创伤幸存者。莫里森将故事设置在20世纪50年代的美国。主人公弗兰克是一位朝鲜战争的幸存者,其创伤糅合了家庭创伤、种族创伤以及战争创伤。同时,他也是小说中的人物叙述者,其叙述质疑了第三人称叙述者的全知叙事,渗透出后现代叙事理论的显著特征。在隐含作者的精心编排下,人物叙述者弗兰克与全知叙述者之间的创伤叙述穿梭于上世纪30至50年代之间。伴随着创伤叙述的推进,最终人物叙述者弗兰克与全知叙述者达成谅解。本文拟用创伤叙事的理论来探讨《家》中人物叙述者弗兰克与全知叙述者之间的创伤叙述。在本文中,创伤叙述不仅是作品中创伤叙事的具体表现,而且为人物叙述者弗兰克与全知叙述者之间创伤叙述的互动关系提供了可能。本文共分三章,依次论述创伤叙述中体现的敌意、协商和认同。第一章分析人物叙述者弗兰克关于功能失衡的家的叙述中的自相矛盾性,关于种族迫害的叙述中对全知叙述者的驳斥,以及规避对朝鲜战争创伤的重述,说明原有关系的破裂导致弗兰克信任感的丧失,是其对接纳型全知叙述者产生敌意的根源。第二章分析人物叙述者弗兰克与全知叙述者对父母之爱缺失的不对称叙述,弗兰克与全知叙述者对边缘化社区各自不同的立场,弗兰克对朝鲜战争中自我混同身份的误导性叙述,说明与莉莉的爱情令其开启了重建关系的模式,故此造就了弗兰克与合作型全知叙述者的协商。第三章分析人物叙述者弗兰克接受全知叙述者对父母之爱缺失的叙述,弗兰克认可全知叙述者对黑人社区背后真相的叙述,以及弗兰克向全知叙述者坦白在朝鲜战场所犯罪行,说明兄妹间的亲情使其与外界的关系得以成功重建,继而向说服型全知叙述者坦白罪行、委以信任。本文通过探讨人物叙述者弗兰克与全知叙述者之间的创伤叙述,认为莫里森创作该小说的目的在于在揭露历史、书写创伤。在创伤面前,人们除了逃避更应勇敢地面对创伤、正视创伤,从而开启创伤疗治。《家》或多或少传达出了真实作者莫里森对身患创伤的非裔美国人的期许与希望。伴随创伤叙述的推进,弗兰克最终勇于正视创伤。