本文以山水画论著《林泉高致》为研究依据,以中国古典园林为研究对象,以山水文化为探悉要点,结合历史背景、哲学思想、造园手法,通过对《林泉高致》多角度的分析,再结合园林实例,总结并归纳郭熙的绘画思想与园林建造的呼应之处。进而探析中国传统山水文化。中国古典园林作为世界三大造园体系之一,以其自然天成的艺术特征被世界普遍认同。在全球生态环境被工业化、现代化所带来的功利性、短视性严重破坏的今天,生态性、可持续性正日益成为关系人类生存的重要课题。中国传统园林秉承了中国哲学中人与自然一体化关系的科学性认识。以抽象的画论、实体的园林为研究点探知中国传统哲学、文化中的自然山水观可以对现代景观设计的发展提供有意义的借鉴。中国的园林与中国的山水绘画同为中国山水文化的载体。他们之间从创作思想到审美意识再到价值功用都存在着同一性。这种密切的关联可以使两者互为资鉴。中国古典园林具有较强的私用性。这一特点使园林在建造之初,就由园林主的喜好来决定它的设计及规划。园林主多为文人或士族,他们通常以绘画、吟诗、散记等方式抒发、表达自己的思想。这就造成有关园林建造的很多观念、思想、审美虽每每在园林中体现,却少以造园论著形式出现。介于山水画与中国古典园林在这方面的同一性,研究画论中的山水观、山水审美对园林建造思想及审美意识的探知具有拓展和补充意义。本文以北宋时期颇具哲理、论述全面的山水画论《林泉高致》为切入点,结合园林实例,探寻两者间的关联。拓展对中国古典园林的研究,丰富中国山水文化。在研究过程中,本文查找大量文献资料,并依据研究内容进行实地调研。通过对资料的分析,对实际情况的勘查,得出山水绘画与园林在哲学基础、审美思想、审美特征的共同之处,并依据山水画理探析了中国古典园林的建造手法,搭建两者之间的关联。