自从莱考夫和约翰逊开辟性的著作《我们赖以生存的隐喻》出版以来,隐喻已被视为人类认知机制的重要组成部分。书中强调概念隐喻是人类思维抽象范畴强而有力的认知工具,不仅是人类基本的认知方式而且对人类认知产生了巨大的影响,这些同样适用于圣经隐喻。近三十年来,有关圣经文学中隐喻的研究开始增多。然而,从概念隐喻系统分析圣经文本的研究不太多见,其中不少研究仅仅局限于宗教层面,圣经隐喻对人类文化和思维产生的影响颇有研究价值。鉴于此,本文尝试从概念隐喻角度研究《圣经》中的一卷书---《诗篇》。莱考夫和约翰逊的概念隐喻理论奠定了本文的理论基础。同时,为弥补概念隐喻在文本分析上的不足,本文采用了定量和定性的研究方法。定量分析法从150首诗篇中收集有关隐喻次数的数据,507个隐喻表达归结为17大类根隐喻。本文仅选取其中五个展开研究,即神是王；主是牧者；神是光；耶和华是避难所及信徒是树。另一方面,本文引入了定性研究法对语料进行透彻的剖析,更全面、更准确地探讨作者如何通过熟悉的概念表达思想情感。比较法用来比较得出隐喻源域和目标域的相似之处,这是理解隐喻构成的关键之处,同时也阐明了概念隐喻的建构和美学功能。所有的数据表明,《诗篇》作者充分利用生活中熟悉、具体的隐喻来表达神的属性,大部分隐喻是赞美神的属性和奇妙作为。此外,研究数据也论证了隐喻在认知系统中是相互联系的,《诗篇》中的五个根隐喻密切相关,其中65%是描述神的人性和神性。例如神是王和神是牧者这两个隐喻频繁甚至交替出现,来赞美神性的王权和人性的慈爱。从认知角度,本研究证实了人们利用现实生活中形象、熟悉的概念来理解晦涩、抽象的范畴,而且概念隐喻理论在解读经典著作《圣经》时同样适用,概念隐喻的确是强而有力的认知工具,是人们谈论和思维抽象概念的认知方式。同时论证了正是因着形象的隐喻,《诗篇》才得以语言凝练、意象丰富、富有生命力,从而被广泛地引用于日常语言及文学作品中。英语中许多词汇和典故深深扎根于这些隐喻,甚至不少表达衍化成了人们日常语言的一部分。这些隐喻的影响渗透于社会生活的方方面面,例如法律、艺术、文学、建筑、音乐、道德及宗教等。