【摘 要】
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信仰作为人类特有的最深刻精神活动,是人对自身有限性的超越,是对生命价值不朽的精神追求。人之所以为人就在于人是主体性、超越性地存在着,按照“人的尺度”改造世界。信仰
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信仰作为人类特有的最深刻精神活动,是人对自身有限性的超越,是对生命价值不朽的精神追求。人之所以为人就在于人是主体性、超越性地存在着,按照“人的尺度”改造世界。信仰统摄人类的一切意识活动,支配着人的世界观、人生观和价值观。有了信仰构建的精神家园,人的思想和行为就有了方向,人生道路上就有了目的和归宿。可以说,历史上每个时代的文明成就,都离不开信仰的引导。改革开放以来,中国的社会结构发生了巨大的变化。在由农业社会向工业社会的转型过程中,传统的价值体系受到了越来越多人的质疑、批判和抛弃。“信仰危机”、“价值失落”在一定范围内、一定程度上成为当代中国人不能摆脱的事实。主要表现为崇高信仰的失落、信仰标准的紊乱化、道德的滑坡、人精神的焦虑和意义的丧失等现象。信仰危机的发生并非是偶然的现象,而是有其产生、发展、演变的历史过程。当代中国人信仰危机产生的原因比较复杂,其形成在于市场经济的世俗化影响、工具理性的僭越、多元价值观的冲突、教育的失误等方面。信仰危机是人类社会发展过程中的否定环节,是一种暂时的历史现象。在一定的历史条件下,采取科学的态度对待我国存在的信仰危机,有助于走出危机的困境。我们应该清醒地认识到,危机的解决将会经历一个缓慢的、长期的过程,只能随着历史的发展而逐渐地消解。当前,面对信仰危机所产生的一系列问题,我们不仅要在理论上找到危机消解的可能性,更重的是在现实上找到真J正为人们所接受的途径。针对信仰危机的消解,本文主要从理论原则和实践途径两方面进行了探讨。
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