传统隐喻观将隐喻视为一种语言现象和修辞手段。在隐喻研究历史上曾出现过“比较论”、“替代论”和“互动论”三种隐喻理论。这三大理论都将隐喻定位为语言的一种装饰。随着隐喻研究的“认知转向”,莱可夫和约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》一书中首次从认知的角度来研究隐喻,提出了概念隐喻理论,这是隐喻研究的一次革命。概念隐喻理论认为,隐喻普遍存在于我们的日常生活和思维之中,其本质是将某一领域的经验用来说明或理解另一领域的经验。隐喻翻译在翻译研究领域是一个被广泛探讨的课题。传统隐喻翻译研究多从修辞角度出发,从语言形式和文体方面对原文和译文进行比较,未能对隐喻的认知性予以关注。概念隐喻理论从隐喻的认知性出发,打破了传统隐喻翻译研究的模式,为隐喻翻译研究提供了崭新视角。本文借助概念隐喻理论来分析葛浩文译《米》中隐喻的翻译。论文分别从“红色系统”、“人系统”和“愤怒系统”中来分析隐喻如何在原文本和译文本中实现其跨域映射,并对这些概念隐喻翻译的过程中所采取的翻译方法进行总结。论文正文部分共分为三章。第一章文献综述分别介绍了隐喻研究、隐喻翻译研究和《米》英译研究的研究现状。第二章介绍了本文的理论基础概念隐喻理论,对概念隐喻的经验基础、工作机制、以及概念隐喻的分类和特点进行了详细介绍。第三章主要是从概念隐喻的角度来分析葛浩文译《米》中的隐喻翻译。论文基于文本将隐喻划为三大系统,通过对系统内概念隐喻的认知和翻译进行分析,总结出三种翻译方法。本文研究表明,概念隐喻理论对隐喻翻译有巨大阐释作用,对指导隐喻翻译有可行性和现实意义。