詞爲“倚聲”,自不同詩。“歌以詠言”蘊育了“依字聲行腔”的傳統歌詩,“倚聲填詞”孳生了“依曲拍爲句”的詩客曲子。隋唐尚俗棄雅,俗文俗樂,水乳交融。盛唐教坊從太常獨立,專事俗樂歌舞,爲詩客“倚聲”之源。代表著唐樂最高水平的坐部伎琵琶曲以其急弦促柱的細碎繁拍催生了唐五代以三言爲主干旋律的促拍曲式,詩客倚拍板節奏之聲作爲長短句,“用資羽蓋之歡”,《花間》、《尊前》稍傳其體;北宋文盛,“禮樂”大興,以雅化俗,提倡“正聲”。宋代教坊復歸太常,專事燕樂。摒去坐部伎不用,以觱篥充任頭管,樂曲音節驟趨暉緩,體式由快而慢。在“變舊聲,作新聲”的音樂背景下,柳永以知音之能,創調之才,作俗詞、出《樂章集》,“以辭傳樂”。正因爲“有井水飲處皆歌柳詞”,教坊燕樂之慢拍曲子纔爲一時所流被,宋詞始得以慢體而代勝前朝。然以俗詞填變雅聲之舉引發了文壇的強勁反撥,以蘇軾爲領袖,雅化俗詞以還風雅之聲,“指出向上一路”。惜不諧於唱,未能曲盡人意。徽宗刻意復雅,頒大晟,禁俚俗,備角徵,理宮商,教坊燕樂徹底去俗還雅,再添新聲。清真每以新調寫之,還文樂諧美之渾化,集唐宋歌詞之大成。南渡以後,燕樂寢廢,“倚聲”之源日竭。自姜夔以自度曲另辟蹊徑,比求音韻,爲格律派所祖,知音日稀,詞樂漸亡。