村落的前身是氏族族群的聚落。在特定地域环境和空间依赖度之下,具有相同或相似生活、生产方式的氏族部落逐渐分化为规模不同的聚落群体,村落“场域”初步形成,成为人类发展的自然进程。中国是一个有着数千年传统农业发展历史的民族国家,农耕文明是中华文明产生的基础；农耕经济是中国传统社会经济的主体；农耕思想是中国人思想的根源。在农耕思想体系里,“树高千丈,叶落归根”的情怀,使得民族文化的根脊——传统村落备受国人关注。传统村落亦被称为“民族的记忆”。它是社会的细胞、中国乡土文化的缩影,是我们民族的“根”①。“传统村落”是对原“古村落”称谓的改称②,主要指中华民国以前建村,且保留了较大历史沿革,即建筑环境、建筑风貌、村落选址未有大的变动,具有独特民俗民风,虽经历久远年代,但至今仍为人们服务的村落。③在经济全球化、现代化、新型城镇化等外力推动之下,传统村落被挤到了现代与历史的交界地带,外来文化侵蚀着村落传统文化,世代生活在其中的居民对于自身文化的不自信,更加速了传统村落文化和实物的衰落和消亡。传统村落保护和发展的过程受到国家政策法规的影响,也会随村落内外部政治经济环境、利益相关者诉求的变化而出现波动和转变。本硕士毕业论文基于中华人民共和国住房和城乡建设部网站先后于2012年、2013年、2014年公布的三批中国传统村落名录,立足云南,选取昆明乐居村和大理诺邓村为田野点,主要讲述传统村落在国家政策控制下保护和发展的历程,及其执行过程中所遇到的实际矛盾和冲突分析,并最终提出自己对传统村落保护、发展的几点思考。全文以现代化背景下传统村落保护政策梳理为事实依据；以政策制定和具体实施过程之间产生的矛盾和空缺为主要内容;围绕传统村落中四方利益主体的博弈关系展开论述。文章最后认为,对传统村落的保护实际上是对人及其赖以生存的自然环境、物质实体和文化的保护,是对祖辈血脉延续的印证和情感寄托,传统村落所承载的文化的“根”、以及延续的“乡愁”是我们通过保护、开发进而把握贯穿于其中的历史文脉和人文元素。