关于作家的人格修养在文学艺术创造中的意义，古今中外的学者有过许多精辟的论述，如“风格即是人”、“文以气为主”等，无不揭示出作为创作主体的艺术家和他所创造的作品之间所存在的内在对应关系。历史上许多作家的创作实践也从正反两方面为这一文学规律提供了充足的佐证。 孙犁是中国现当代文学史上一位具有独特风格的作家，他是“道德文章”的忠实的倡导者和践行者。笔者以为，从其人格特点入手，不失为一条解读孙犁其人其文的途径。本文拟从执、淡、中三个方面对孙犁的人格特点予以观照。 一、执 孙犁一生，不论为人还是为文，从不忽左忽右，朝秦暮楚，亦不与世推移，随波逐流，堪称“一株独立支持的不老松"。具体而言，其人格之“执”的表现是：1．文学理想之执：无论身处顺境还是逆流，文学既是他张扬进取的标杆，也是他退而自保的底线。他执著于“为人生”的文学理想而孜孜不倦，为时代留下了生动而真实的记录。2．革命事业之执：革命成全了孙犁的文学梦，在战争烽火中走上文坛的孙犁，直到晚年都以为一名“老战士”自居，他以笔为枪，紧随时代、贴近生活而战，极力想为国家、民族作出自己的贡献。3．倾心艺术之执：孙犁以“赤子之心”对待艺术，不论时代风云如何变幻，其文学主张和实践，都力求遵循文学自身的规律。4．珍爱传统之执：孙犁不仅从小就受到传统文化的熏染，“文革”爆发后，他愈发认识到传统的价值和意义，遂沉潜到传统文化之中吸取精华，滋养情操，因而他身上具有较为浓厚的传统士子风采。 二、淡 珍爱中国传统文化的孙犁，同历史上许多文人一样，吸收儒、道两家思想的某些方面，并进而内化为其人格修养。“执”是儒家入世思想在其人格上的必然反映；而“淡”则是道家“虚静”之说在其人格上的观照。“大道低回，大味必淡”是他奉行的信条。具体而言，其人格之“淡”的表现是：1．交友原则：君子之交淡如水，即不以功利之心待人，追求人与人之间本真的和谐。2．为文之途：坚守寂寞之道，唯有淡于名利之人，才能守住寂寞，保持良好的创作心态。3．日常生活：喜欢闲适、简朴，这是排斥物质追逐，淡泊名利之人所喜欢的生活状态。 三、中 孙犁人格的另一个特点则是中庸的处世之道，既执守正道，不放弃人生理想，又能权衡轻重，因时而变，可谓“守经而达权”。具体而言，其人格之“中”的表现是：1.生活中，多思慎行，刚柔相济。面对挫折，孙犁一般以沉默应对，并能反躬自省，适应现实。但当理想和现实发生严重冲突时，他则退而独善，绝不同流合污。2．创作上，审时度势，行止有己。作为体制内的主流作家，孙犁采取审时度势、曲尽其意的创作方式。而当政治环境进一步恶化时，他则以“不为”来坚守其自身立场和清正人格。3．婚姻上，顺乎天命，不越礼仪。婚姻伦理道德的规约使孙犁对“天作之合”的发妻持感念之心，对爱的故事则能“发乎情，止乎礼”，不越雷池。 受其人格特点的影响，孙犁的文格也表现出真、雅、智等特点。其为人和为文的统一，可启示我们：一个作家若要创作出经得住时间检验的作品，首先要获得良好的文化人格。这应了被当下许多文化人十分漠视、然而一点也不陈旧的老话：要作文必得先做人。