从诗歌萌芽时期的先秦起,西部诗歌就出现在了中国西部诗歌史中,直到如今的中国新西部诗歌,独特的西部地区孕育出众多优秀的西部诗人,在西部诗歌文化道路上,涌现出许多优秀诗歌作品。随着社会的迅猛发展,科技的不断创新,在满足物质生活的同时,人们更需要精神文化生活。朗诵作为已有上千年历史的传情艺术,供受众感受艺术气息,传承中国文化。西部诗歌历史悠久,其文化涉及面广,诗人的生活经历和环境特征直接影响着诗歌作品的创作。西部诗歌的文化传播受到地域性的制约,而朗诵是传播西部诗歌的重要途径和方式。在本文研究中,笔者主要研究西部诗歌朗诵态势。个人作品《“遇见”——西部诗歌朗诵会》作为专业且艺术地展现西部诗人创作的诗歌作品,丰富人民精神生活的同时,向全世界人民展现中国西部诗歌文化。本文分为四章对西部诗歌朗诵态势进行研究,兼论个人作品《“遇见”——西部诗歌朗诵会》。首先是对西部诗歌朗诵态势进行概述,具体包括朗诵状态和态势语概念的界定、西部诗歌朗诵优势、现状及存在问题等。诗人创作诗歌的情感经历和二次创作呈现的结合,才是西部诗歌朗诵的有效传播途径,更是西部诗歌文化传承的必由之路。其次是对西部诗歌的文化创作及朗诵化价值进行研究。西部诗歌文化创作独特分为文化机制场域和创作生态空间,并结合朗诵化价值进行论述。西部诗歌独有的实质属性,使西部环境下孕育出的诗人,其创作的诗歌作品存在关注和研究价值,本节在文化价值、社会价值的基础上,着重研究诗歌朗诵化价值。第三,目前国内外研究西部诗歌朗诵态势不多,个人作品《“遇见”——西部诗歌朗诵会》作为真实而艺术地展现西部诗歌朗诵作品,其朗诵状态和态势语分析是本文研究的重点。朗诵状态从朗诵愿望、由己达人、用声自如和朗诵强调四方面来分析。态势语从体态站姿、手势动作和面部表情三方面进行分析。最后是个人作品《“遇见”——西部诗歌朗诵会》的朗诵反思与启示。朗诵的传播性反思分为,真实再现西部诗歌文化艺术和朗诵艺术传播诗歌的感染力两方面。朗诵的启示从形态多元化西部诗歌朗诵和重塑西部诗歌文化的传承两方面论述。本文以个人作品《“遇见”——西部诗歌朗诵会》为研究样本,以朗诵艺术理论为主要研究依据,对西部诗歌朗诵态势进行研究,试图寻找西部诗歌对我国诗歌文化艺术的影响和贡献,以及朗诵艺术对西部诗歌的传承和发扬。