寒食和清明是唐代重要的两个时令节日,唐诗中有大量的描写寒食和清明的诗篇。寒食和清明之间有区别,但更多的是在民俗活动和文化内蕴上有千丝万缕的联系,并且互为补充,因而,本文将寒食和清明合二为一,并界定一个术语“寒食清明诗”。寒食清明诗在《全唐诗》里远远超过其他节俗诗,其中一个重要的原因是唐代统治者对寒食清明的重视,并因此而制定了相关的规章制度。 本文以寒食清明诗为切入点来分别探讨民俗文化内蕴,诗人的情感基调以及其艺术价值。第三章通过寒食清明诗了解其风俗,在考证的过程中得出“该风俗具有历史传承性和时代变异性,且时代变异性显著”的结论,并结合风俗的历史性和诗歌的共时性来论证。节与节之间以风俗的历史性为顺序:唐代沿袭了魏晋时代寒食清明禁烟赐火的风俗,首次在法律的层面上将由来已久的上坟扫墓纳入寒食清明风俗之中,最有意义的一点是唐代在该节增添了众多的官民狂欢的游乐活动,最后一点更具时代特色,也暗合了中华民族一贯蕴涵的趋乐心理。第四章从寒食清明诗中了解诗人的情感。在唐代的寒食清明节,诗歌的情感基调有冷与暖两个。冷代表凄清、寒冷、失意、感伤等种种情感,暖代表欢快、温暖、得意、喜悦等种种情感。从诗歌的对比分析中得出唐代寒食清明诗独特的情感基调。第五章阐述寒食清明诗的艺术价值,作为节序诗的代表既有所有节序诗共同的艺术特点,如在传递诗人情感的过程中将“思归主题”运用得巧妙新奇、震撼人心;在反映民俗活动的过程中赋予“秋千”多重内涵,从而创造出了中国古典诗词中别有一翻风味的“秋千意象”,开启了宋词中的“秋千佳人意象”;还有与唐代其他节序诗所不同的艺术特点:二元对比。于是,回到诗歌这种文学样式本身,从而也完成了本文的难点“从文学到民俗,再从民俗回归到文学”这一研究模式。