印度女作家阿兰达蒂洛伊的处女作也是她迄今为止唯一一部小说《微物之神》自1997年出版以来获得了极高的国际声誉,成为了全球最畅销小说之一,荣膺全美图书奖和英国文学布克奖,并且引起了学术界对其的关注与研究。它被列为欧美大学课程读物,成为现代文学经典作品。本文将作品置于斯皮瓦克的庶民理论框架内,从文化批评的角度入手,以文本细读的研究方式,解读作品中不同庶民主体缺失现象,深入探讨其生成原因及主体性重构的问题。斯皮瓦克的庶民理论将庶民的概念重新界定,用以指代那些被排除在主流话语之外的一切从属和被压制的群体。她提出了庶民的异质性和不能言说性,质疑了早期庶民研究的范式,注重文字背后隐藏的有关阶级、性别和国家范畴等等社会权利关系,旨在具体的社会语境和经验下策略性再现庶民的主体性,清出空间让他们言说和被关注,重构庶民的主体性。本文运用其庶民理论,以《微物之神》为具体研究文本,结合印度社会的宗主国殖民、内部殖民、种姓和性别社会文化语境,探讨印度社会庶民形成的原因和庶民被边缘化和被遮蔽的历史文化现状,揭示后殖民社会文化语境下庶民的声音被抹除和被替代的过程,揭露小说如何策略性再现了庶民的主体性和异质性,为庶民主体性的重构提出了新思路。本文通过对小说的庶民理论解读,试图说明：不论是作者还是小说本身都是对斯皮瓦克的庶民理论的一种有效践行。洛伊作为“有机知识分子”策略性地再现了庶民的主体性,进一步揭露现代社会特别是后殖民国家里的庶民的生存状态和无法发声言说的困境,力图倡导真正意义的民主平等,关注弱势群体,引起人们对庶民现象的重视。