历史发展的决定性与选择性的现代诠释

来源 :苏州大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xyfan
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
历史发展的决定性即历史发展的前提性和规律性,历史发展的选择性即历史主体的选择性。以往的历史决定论者往往只强调历史发展的必然性和客观规律性,把人仅仅当作实现某种神秘目的的工具;历史非决定论者则常常否认历史发展的必然性和客观规律性,片面强调人的主观能动性,夸大主体的意志作用,把历史当作人的主观构造或一堆没有生命的杂乱无序的历史事件。唯有马克思主义唯物史观即马克思主义历史决定论,破天荒地从人类生存的第一前提即物质生活资料的生产与再生产出发,从社会现实的实践的人出发,既承认历史发展的必然性和客观规律性,肯定历史规律在人类历史活动中的支配作用,又承认历史发展过程中的主体选择性,肯定作为历史主体的人具有在一定历史可能性空间的选择自由:认为“历史不过是追求着自己的目的人的活动而已”,决定性和选择性是人类历史活动的“一体两面”,不存在没有决定性的选择性,也不存在没有选择性的决定性,历史发展是历史的决定性与主体的选择性的辩证统一过程。马克思主义历史决定论以其巨大的包容量和强大的解释效能仍然不失为了解当今历史现状和解决时代热点问题的“最有用的分析工具”。
其他文献
人的发展理论是马克思主义哲学中的重要组成部分,在一定程度上,我们甚至可以说人的发展理论是马克思主义哲学的理论内核。在经历一百多年的风风雨雨之后,人的发展理论再度成
作为中国古代一位伟大的思想家,孔子架构了一个庞大而有效的伦理思想体系。这一伦理体系以仁为核心,以礼为规范,包括了德治、孝悌、忠恕、诚信等政治伦理、家庭伦理和人际伦理,提
该文分为以下四个部分:第一部分:人与自然关系的历史追溯.笔者首先介绍了古代社会人与自然关系的状况,随后阐明了近代人与自然关系的历史转向,进而指出由于近代人与自然之间
本文通过对波普思想中的科学知识论和由此产生的政治理想“开放社会”的较全面的描述,并在行文中不断地批判波普哲学体系一些自我悖论,并(?)定程度对比历史决定论的哲学派别而
中国理论界关于思维与存在的同一性问题的论争,最终虽然取得了某种共识,但是对思维与存在是如何同一的,即思维与存在的同一过程问题缺乏细致的梳理与深入的分析。 在哲学史上