数字媒体时代,呈现出了媒介融合的趋势,借助于媒介,叙事传播渠道得以转变,从以往的人际传播拓展到媒介传播,并呈现不同的叙事机制。“薛仁贵征东”作为经典的民间叙事文本,拥有口头传说、评书曲艺、文字小说、影视剧等等多种文本形态,不同的叙事文本在传播过程中与多元媒介呈现出不同的互动。本文以“薛仁贵征东”的文本为研究对象,通过分析不同媒介下的“薛仁贵征东”叙事变化,探讨“薛仁贵征东”文本的跨媒介叙事机制。本论文由四个章节组成,第一章是对“薛仁贵征东”文本叙事情节的介绍与总结。现存的“薛仁贵征东”文本可以分为历史叙事文本和虚构叙事文本,历史叙事主要记载在新旧《唐书》中,其中记录了薛仁贵完整的人生经历,包括唐王对于薛仁贵的“良将”评价及薛仁贵的东征经历,历史叙事为虚构叙事提供了完整的情节主干和角色人物。在虚构叙事中,从口头传说到元明清杂剧的繁荣,从清末小说的情节固化到当代影视的同人衍生,“薛仁贵征东”文本的叙事经历了时间和媒介的双重影响。第二章是针对“薛仁贵征东”跨媒介叙事策略的分析和总结。在多媒介平台下的叙事机制,可以分为书面媒介下的叙事机制和表演媒介中的叙事机制,即叙事在多元媒介中的传播,不能忽视人际传播和媒介传播两种情况。在书面媒介下,既缺少媒介对于感官的知觉刺激,也缺少表演者和观众这种人与人的互动,因此在书面媒介下,其叙事特点是通过情节的互文,增加剧情的复杂性,通过脸谱化的角色人物,来固化叙事的记忆点,以图最后增强读者的情感共鸣。与此相对,表演媒介中的叙事机制则强调了人与人的互动,以及媒介对于感官的知觉刺激,具体表现为艺人的表演场域的互动和影视剧的遥感知觉。第三章分析了“薛仁贵征东”跨媒介叙事的人本因素。“薛仁贵征东”的跨媒介传播从表面上来看,是由媒介演变所主导,但其背后其实深隐着“人”这一重要因素。首先是民众,民众是叙事和传播的主体,薛仁贵的口头传说多分布在山西和东北,即薛仁贵的人神信仰和英雄崇拜所在地。其次,完整文本的出现应该要归功于创作者,不管是一次创作,还是二次创作,创作者的情感取向为“薛仁贵征东”文本跨地域的传播发展奠定了基础。最后,在跨地域的传播过程中,“薛仁贵征东”宣扬的多是忠义仁孝等儒家观念,“薛仁贵征东”得以传承至今,其民族向心力和凝聚力,以及对真善美的追求是重要的传播动力。第四章是对跨媒介叙事创编原则的总结,通过分析“薛仁贵征东”文本叙事与媒介的互动,可以看出叙事文本最重要的部分是主干剧情与其背后的文化内核,不管是角色的扭曲还是情节的过度偏离,都将导致文本失去原有魅力。因而,跨媒介叙事的创作既要考虑到媒介的特性,发挥媒介的感官功能,也要注意主题、框架、情感的一致性,保持文本内核的稳定性。