在回顾20世纪中国文学时，艺术与人生，艺术与政治的关系一直是主线。从30年代开始，就担任党在文艺界领导的周扬，对这条主线的形成起到了重要的作用。在对周扬文艺思想研究过程中发现，车氏是周扬情有独钟的文艺理论家，对周扬的影响非常大。作为一个无产阶级革命家，为什么会接受一个持“一种不确切的肤浅”的“人类学”意义上的唯物主义的俄国革命家的理论，也引起了我的极大兴趣。以别、车、杜为代表的俄国革命民主主义理论，特别是车氏的文艺理论所以能在中国广泛传播，首先得归功于周扬，这已是定论。国内对车氏的文艺观研究不多，散见于各种文学史、美学史、文学批评史中。把周扬和车氏进行比较研究则基本上是空白，从这方面看，本选题具有很大的创新性。 在研究方法上，本文立足于原著，引用车尔尼雪夫斯基和周扬的原文，进行归纳、逻辑论证和比较研究。在研究内容上，主要从三个层面进行研究：首先，通过具体分析、比较他们的艺术本质观、艺术创作观和唯物主义美学观三个方面的一些基本的同与异；其次，分析他们同与异的原因以及周扬在接受过程中的创造性转化；最后，本文认为：一般情况下，后人对前人学术理论的接受，现实生活、文学传统、哲学观三个因素都会导致影响和变异，但文学传统和哲学观很大程度上是起基础作用的，而现实生活则起主导作用。