“文气”是中国古代文艺理论中非常重要的范畴。在中国古代文论史上,它一方面地位重要,大多数艺术家、理论家都将其纳入研究的视野;另一方面内涵丰富且独特,涉及创作主体、文学作品和文学批评等领域,在西方文艺学中难以找到和它相近或对应的理论术语。许多现代学者对“文气”论进行了有益且比较深入的探讨和研究,或做整体性的描述研究,如对“文气”形成发展的文脉历程做理论梳理;或对其进行某一理论侧面的探讨,如对它的源流进行论述,对其生命意识、生命精神进行研究;或者对某一文论家的具体理论进行单独阐释。但在“文气”内涵界定、总体特征和价值层面的关注上,研究则相对较少、不够系统全面。本文拟在前人研究的基础上,力图对其内涵做出界定,并重点探讨“文气”的总体特征和价值层面上的意义。以往的研究过多地看重其某一方面的内涵,如作家的才性,作品的气势、风格等,没有对“文气”的内涵进行多方面、全方位的解读,故有失偏颇和遗漏。本文认为从作家、作品两个方面入手,从其理论功能的内在指向性出发,可以相对全面地把握“文气”的内涵。为了更加清晰地认识“文气”论,对其特征进行总结概括性的研究是有必要的。“文气”具有整体贯通性、生命特质、可“养”而得、“和”的文化因子等特征,这些都与古代“气”论哲学及其漫长的发展历史直接相关。现代价值的阐释侧重从作家人格建设、文学创作、文学批评等方面来展开,分别得出了一些对当代文论建设具有借鉴意义的结论。本文分为五部分。第一部分重点探讨“文气”论渊源,论述“气”如何由文字学意义上的“气”变为哲学范畴的“气”,再被援引到创作主体和文艺上形成“文气”。第二部分主要厘清“文气”的文脉历程。第三部分对“文气”内涵的五种观点做理论剖析,并对“文气”的内在指向性来进行探讨。第四部分对“文气”的特征进行归纳和分析。第五部分重点从创作主体人格、文学创作、文学批评三个方面对“文气论”的现代价值进行阐释。