“盘子会”是流行于山西柳林穆村、城郊一带的盛大民俗文化活动，是由柳林当地民众自发组织的酬神活动；传统元宵节和填仓节是柳林“盘子会”展演的时空。随着传统节日填仓节的衰落，当代“盘子会”主要在元宵节期间展演，并于2008年被正式列入国家级非物质文化遗产名录。本论文主要借助田野调查所获得的第一手资料，并结合有限的文献进行爬梳分析，通过“盘子会”这一个案，研究传统节日文化在当代历史情境下是如何实现自我更新和社会调适的，并尝试探讨其背后的历史动因。本论文共分为五个部分：第一部分是绪论，主要介绍选题缘起、本课题的意义等，以及本课题田野调查地点柳林县的概况。第二部分论述柳林村落语境中“盘子会”艺术展演的时空格局。梳理“盘子会”产生的历史脉络，及其传承至现代社会的生存境况；从非物质文化遗产的视角阐述“盘子”的造型艺术、时空展演以及其作为传统节日精神符号的呈现。第三部分论述“盘子会”与传统节日的自我更新。本部分对“盘子”的社会功能和传承动因进行深入地分析；通过对柳林传统节日艺术景观的重组以阐述“盘子会”在现代社会中变迁的历史脉络；从“盘子”作为民众信仰载体的视角切入分析“盘子会”传承的动因，指出“盘子会”作为柳林地区标志性文化所具有的社会文化功能，进而深入阐释传统节日文化为适应当代社会的发展而进行的自我更新和社会调适。第四部分展开对“盘子会”作为文化遗产的现实存在作初步的探究。通过对以“盘子会”展演为核心的村落社区文化再生产以及“盘子”艺人对传统节日精神文化空间重构的分析，考量当代传统节日文化进行社会调适的历史动因。第五部分是本论文的结语。先对全文作总结，指出柳林“盘子会”作为民间大型的传统节庆文化活动之所以被成功传承至今，一方面是因“盘子会”作为地方性标志文化所保有的“身体性”特质，另一方面是因“盘子会”在传承过程中凭借自身的主动微调，以适应意识形态、市场经济乃至信众之间所形成的复杂生存情境，并逐渐在市场经济这位“媒婆”的引导之下达成互赢的局面。