在魏晋南北朝诗歌中,阮籍《咏怀诗》具有非常重要的地位,历代对于《咏怀诗》的阐释和评论很多,这些阐释对于现今的阮籍《咏怀诗》研究有着很大的影响。本文即从梳理阮籍《咏怀诗》的阐释史着手,辨明了阮籍《咏怀诗》阐释的两个主要方法,认为阮籍诗歌不以“政治讽刺”为目的,不是政治讽喻诗。其诗歌所表达的哲学的思考与追求也不是阮籍诗歌的独创成就。而阮籍诗歌的特出成绩在于他集中而深入的表达了人找寻不到生命存在意义的“哀伤”。本文认为《咏怀诗》非常重视情感的形象化表达,而陡转的意脉结构和“问句”的大量使用以及矛盾的篇章结构也是《咏怀诗》的重要表达手法。在绪论部分,本文介绍了20世纪上半叶以来的阮籍《咏怀诗》的研究成果,并提出了本文的研究思路。除绪论外,全文分为五章：第一章梳理了阮籍《咏怀诗》的阐释史。以政治阐释方法的产生、运用和质疑以及哲学阐释方法的出现为主线,梳理了从颜延之以来直到黄侃、陈伯君的阮籍《咏怀诗》阐释史。第二章是对阮籍《咏怀诗》政治阐释方法的反思,通过考察阮籍《咏怀诗》政治阐释方法的立论根据、从晋到唐初的历史记载中阮籍政治态度的转变、以及阮籍自己文章以及阮籍同时代人的文章,本文认为阮籍诗歌并不以政治“讽谏”为目的。第三章是对阮籍《咏怀诗》哲学阐释方法的反思,在现有的研究成果中,有不少研究者认为阮籍咏怀诗所体现出的一些哲学的情感与追求是阮籍诗歌的主要成就。本文指出,在诗歌中表达哲学思考是魏末晋初诗歌的创作风尚,而阮籍诗中所表达强烈的哀伤情感与哲学所追求的平和逍遥的心灵境界并不相同。在第四章中,本文认为《咏怀诗》哀伤情感的根源首先在于阮籍对生命必然消逝的悲哀和担忧,而人生世界的一切都被诗人所否定,即使对自己所积极追求的神仙世界阮籍也有着清醒的认识。所以本文认为,阮籍诗歌所蕴含的哀伤情感来源于其找寻不到存在意义的生命思考。第五章中考察了阮籍《咏怀诗》的情感表达方式,本文认为《咏怀诗》的意象运用有多种手法,而“问句”的大量使用和陡转的章法以及矛盾的篇章结构也是《咏怀诗》的重要表达手法。