工业文明时期,人类依靠技术理性提高了自身认识自然和改造自然的能力,使人的主体性地位空前的突出,解放和发展了生产力,创造出了比以往所有时期加起来还要多的物质财富以及精神财富。并且以技术理性为核心构建起了政治、文化、经济、社会等具有理性化的体制,使得人类在这些体制下各司其职,人类可以毫不犹豫的宣称自己已经达到了文明的顶端。然而,在工业文明后期,人类却面临各种各样的问题。人类开始反思自身的问题,进而对技术理性展开了深入的分析和批判,把这些问题归咎于技术理性地位的异化,并且提出了可持续发展战略。生态文明是工业文明的更高一级的文明形态,它脱胎于工业文明,是对工业文明的一种扬弃。但并不代表生态文明将完全抛弃工业文明中有用的东西,按照马克思的观点来说,新的物质往往保存了旧的物质中有用的因素,这同样适用于技术理性。虽然生态文明是对工业文明的发展与扬弃,但并不意味着生态文明会排斥技术理性,而是让技术理性接受生态文明对其提出的新的要求和约束,使技术理性回归本来的位置,从而解决人的生存和发展的问题。工业文明中出现的人与自然、人与社会、人与人之间的问题,归根结底是人的思维上的问题,以技术理性思维指导人的认识和实践,虽然使得人的主体性地位得到了加强,但也使得技术理性思维占据了主导,技术理性地位异化成人的对立面从而控制、统治人。那么在生态文明中技术理性应该怎样应用呢?这就是本文论述的重点。本文主要分为三个部分,第一部分是详细阐述生态文明的内涵、特征和意义,让读者能够认识什么是生态文明、生态文明的特征以及建设生态文明对我国发展的意义;然后再对技术理性的概念进行梳理,对技术理性的本质有一个清晰的认识,接着是论述技术理性的作用,以及它存在的合理性,使读者能够认识到生态文明与技术理性有着密不可分的联系,从而为本文定下思想上的基调。第二部分是向读者详细论述技术理性在工业文明中的现实困境,以及造成这些困境的原因。在这一部分中主要是工业文明与技术理性之间的关系,由最开始的技术理性被主导、控制到现在的主导工业文明之下的人,让读者认识到技术理性地位的异化,其表现为人与自然、人与社会以及人自身的异化;然后再分析技术理性地位异化的深层次原因。第三部分主要是作者通过相关的文献资料和书籍,根据作者的理解对生生态文明与技术理性之间的关系重新构建提出自己的见解。首先是向读者阐述技术理性对于生态文明的重要性。然后尝试在生态文明的框架下对技术理性进行超越,一是在认知方式上的超越,二是在制度上的超越,三室在文化上的超越。然后,论述技术理性应该在生态文明下处于什么样的地位。这其中,首先技术理性要以自然存在论和自然秩序作为自身的指导思想,其次要以人的生态生存的需求约束技术理性,最后以伦理原则作为技术理性实践的基础,从而构成生态文明下技术理性的合理地位。