本文主体包括五个部分。绪论叙述隐逸文化、隐逸文学与士三者之间的关系。隐逸文化和隐逸文学都离不开一个群体——士。中国的隐逸文化源远流长,儒道两家对于这个问题都有过阐述。隐士们走向隐逸自然会选择一种方式,有人在朝堂,心在山林,有人是看破红尘摆脱名利的束缚隐入山林,而元代散曲家在面对现实的社会情况下做出了自己的选择。第一章里面主要探讨元散曲隐逸作品出现的原因,包括三个部分。第一节讲的是时代背景对于元散曲隐逸作品的影响,里面提到了三点,分别是:民族歧视政策、科举废止的影响和以吏入仕的影响。第二节讨论的是避世思想的影响,里面分别谈到了儒家的避世思想和道家的避世思想,以及两者对于元代散曲作家隐逸思想的影响。第三节分析的是当时全真教盛行的影响,主要体现对散曲思想和内容两个方面的影响。第二章选取元代前期散曲作家卢挚及其隐逸作品进行分析。结合卢挚的生平创作,分析为何官场一生的他在其散曲中有比较多的隐逸作品,并且基本主题都是“乐隐”。第三章选“元曲四大家之一”的马致远及其隐逸作品进行研究。马致远散曲隐逸作品在元代前期散曲作家中是数量最多而且也是质量最好的。马致远早期也求功名,在受到打击之后慢慢的走向了归隐田园生活,因此对马致远散曲隐逸作品的解读看出当时期盼在仕途上有作为的汉族儒士是怎样的一个状况。第四章选取一位少数民族散曲作家贯云石,这位作家出身显赫,不会受到民族歧视政策的干扰和科举废止的影响,但他同样受到隐逸传统文化的深刻影响,写出了众多水平很高的散曲隐逸作品,通过对其作品的解读,体现出当时社会的黑暗现实以及全真教的盛行不仅仅在下层阶级文人中,在上层社会也是非常的流行。最后一章选的是生在元末动乱之际的汪元亨,他留下来一百首小令,其内容全是写“归隐”之志。解读这百首小令,清晰的看出其人生的境况和隐逸思想发生形成的变化过程。通过四位作家及其隐逸作品的解读,我们对元代散曲隐逸作品出现的原因进行了分析,在整个元代散曲作品研究中,隐逸作品的研究具有相当重要的意义和价值。