藏族是一个拥有自己语言的少数民族,有着渊源流长的历史。藏族传统音乐歌唱着美好祝福,书写着优美的自然景观,描述了游牧民族生活的特色,孕育着浓厚的民族风情和强烈的宗教色彩。早在4000多年前,从卡约文化时期的德州墓地文化至今,历史的光芒从未遗漏过这片美丽的土壤。但是,本应响落在藏族海北自治州各处的声音却在现代文明进程中越来越淡了,即将销声匿迹。本文通过大量文献研究总结可知,民族音乐文化传承最好的方式还是通过教育,将民族音乐融入音乐课堂,既使音乐课堂丰富多彩,又达到了传承的目的。并且以民族语言为起点进行母语教学,对于孩子来说更为简单,更容易接受。通过调查研究法,深入了解了西海寄宿制小学的音乐课堂教学现状。目前,海北藏族自治州的民族音乐在当地几乎无人知晓,对藏语歌曲的学习途径主要来源是家庭,学习过程也非常不规范。据学生的问卷调查与对教师的访谈结果来看,学生非常希望能在音乐课堂上学习藏族音乐。但由于没有合适音乐的教材,使得藏族音乐的教习仅仅停留在偶尔教一首藏歌的层面。在这样的情况下,西海寄宿制学校的民族音乐校本教材开发非常有必要。早在2015年,笔者在青海省海北藏族自治州支教时,便与海北洲、与西海寄校结下了不解之缘。笔者通过对《义务教育音乐新课程标准(2011)版》(以下简称“新课标”)的分析研究,尝试构建西海民族寄宿制小学校本教材“马背上的歌”(“马背上的歌”为海北藏族自治州文化传承下,西海镇寄宿制小学校本开发的名称构想),本文旨在研究此校本教材开发的意义、价值、合理性、版面的构建、内容选择的研究和合理的排版模式。并且在之后的多次采风调查中,笔者看到了海北藏族自治州非物质文化遗产的美好。例如“阿柔逗曲”一场饕餮的文化盛宴;“郭米泽柔”,祁连山下的玩耍舞;“刚察藏戏”一场英雄智慧的神话;“格萨尔王传”盛大的史诗。在此期间,笔者参与了当地许多音乐节,结识了许多能歌善舞的藏族朋友,采集到了众多藏族儿歌、藏族民歌、以及海北州原创歌曲的曲谱、歌词与音频。笔者将这些材料规范分类,这些都是这个民族校本教材的灵魂。通过这一系列的研究,为西海民族寄宿制学校,构建一个科学合理的民族校本教材奠定基础。