东汉许慎的《说文解字》是中国传统语言文字学的奠基之作,更是一部包罗万象的文献典籍。作为古人“通经明史”的根基之作和中国首部字典,其广博的内容和精巧的编排,被后代学者视作经典,奉为圭臬。然而,历代的辗转抄刻,致使传世《说文》舛误甚多。因此,勘正《说文》之误,成为历代“说文家”们着力探讨的课题之一。许氏之后,李阳冰、徐铉、徐锴等对《说文》进行整理和校订,虽使该书广为流传,但终未能还其原貌。直至清代乾嘉时期,《说文》复兴,研者众多,注重考订,成就斐然。段玉裁可谓清代《说文》研究的巨擘,他在《汲古阁说文订》1卷的基础上,汇成资料长编《说文解字读》,并最终删改、提炼为《说文解字注》30卷。该书是段玉裁一生学术成就的结晶,也是清人研究《说文》的巅峰之作。总体看来,学者们对《段注》的研究,多偏重于义例、引经、词汇、音韵、历史文化等角度,仁者见仁,智者见智,各有成就。目前来说,从勘误的角度研究《段注》,探讨段氏勘误《说文》之功,正逐渐成为学者们新的审视视点,出现了一些这方面的论文或专著,但为数不多,且多缺乏较为详细的统计和系统的梳理考察。本文以《段注》中的段氏注语为基本依据,将段玉裁在《段注》中对《说文》所作的实际增、删改动,称为“段玉裁对《说文》的勘误成就”。文章以《段注》前十四篇作为基本分析对象,系统统计《段注》改动“各本”“大徐”“铉本”《说文》的成就,将其成就分为“勘正《说文》篆文”、“勘正《说文》释义”、“勘正《说文》训释用语及内容”、“勘正《说文》征引”四类,每类之中又分为若干小类,具体统计其勘误数目。期望通过对段玉裁勘误《说文》成果的细致统计和归纳整理,全面展现其勘误《说文》的成就。段氏在《段注》中,运用校勘学、考据学的手段,以大徐本为依托,综考小徐本及其他诸本,广泛参酌前代文献征引,依据方言俗语,结合文字形音义及历代避讳、古书文风用字特色、国朝人说解等,全方位勘误《说文》,正其讹误,订其衍夺,为恢复许书原貌做出了突出贡献,其勘误之功,远超前人,后乏来者。尤其是他大胆怀疑、追求真本的精神,文字研究中形、音、义互求的科学方法,对今日的校勘学研究和古籍整理工作,具有重要启示意义。本文旨在细致梳理段氏勘误《说文》的巨大成就,寻绎其勘正《说文》的科学方法和有效经验,结合对段氏勘正《说文》失当之处的进一步讨论,从而对段玉裁勘误《说文》之功进行客观、全面地探讨,既彰显出段氏治学的宏通,也为今人的整理古籍实践提供借鉴。