【摘 要】
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马克思的《哥达纲领批判》写于一百多年前,是马克思晚期重要的科学社会主义理论著作,但其中体现出的马克思的伦理思想依然熠熠生辉。一方面,马克思的伦理思想有其自身的特点,这一特点主要体现在他把人的解放和人自由全面发展始终作为价值主题,而不是从虚幻的人性预设出发来进行伦理道德建构;另一方面,《哥达纲领批判》中直接涉及到了许多道德范畴,诸如劳动、平等、分配正义等等。当然马克思对这些命题的阐发并不像同时代的资
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马克思的《哥达纲领批判》写于一百多年前,是马克思晚期重要的科学社会主义理论著作,但其中体现出的马克思的伦理思想依然熠熠生辉。一方面,马克思的伦理思想有其自身的特点,这一特点主要体现在他把人的解放和人自由全面发展始终作为价值主题,而不是从虚幻的人性预设出发来进行伦理道德建构;另一方面,《哥达纲领批判》中直接涉及到了许多道德范畴,诸如劳动、平等、分配正义等等。当然马克思对这些命题的阐发并不像同时代的资产阶级思想家那样,总是在悬置人的存在和发展的基础上来进行逻辑演绎和理论建构,而是都与人的现实存在和发展完善这一根本问题联系在一起。从马克思的论述可以看出,《哥达纲领批判》集中展示了马克思从社会基本经济关系入手,来理解社会政治形态及道德的发展,符合马克思一贯的学术研究思路,体现出马克思伦理思想的整体性和延续性。同时马克思在《哥达纲领批判》一文中对劳动伦理观念的阐发,较多的启示现代人在社会剧烈发展过程中如何通过自由的劳动实现自身的发展,以及马克思对平等、分配的伦理理念的阐述,对现代社会中的发展不平衡的正义性问题提供指导,即为实现人类美好幸福的生活,建构人类命运共同体提供理论支撑,从而最终实现每个人的自由全面发展。
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