赛珍珠生长于中国，受儒家教育颇深。儒学思想影响了她的一生，其中以“仁”学思想的影响最为重要。这种深厚的影响，虽然可从其小说中窥见一斑，但在其非小说作品中却更为突出。本文从“仁”学出发，通过解读赛珍珠的部分非小说作品，探求了“仁”和“儒”对她的影响。 文章的第一章介绍了赛珍珠、孔子以及其他一些相关术语和概念，通过综合整理一些学术观点，作者得出了自己对于“仁”的定义。在第二章，文章分析了赛珍珠思想产生的一部分政治和文化因素，并对比孔子的时代，得出其相似性：即在政治上分崩离析、文化上百家争鸣。相似的时代造就了相似的思想和灵魂。第三章，文章从“仁”学所涉及的三个重要概念：“爱人”、“成人”和“政”三个方面，选取赛珍珠的非小说作品为文本，解读了她思想中继承的“仁学”部分。“爱人”是“民”成“人”的核心和起点，体现了儒者对于和平的期盼、对生命的尊重和对社会的关切，是他们“入世”精神的最佳写照。赛珍珠的“爱人”之心不仅体现在对于社会和人群的关切，这是一份不拘国度、人种、年龄和社会地位的关切。“成人”是由“民”到“人”的转化过程，这个过程必须借助教育手段来完成。在这一部分，文章讨论了赛珍珠的平民教育观和其对于中国传统教育特有的道德教化、行为规范和礼仪教育的肯定。“政”则是“成人”的意义所在。唯有有“德”之“人”方能成为顺应“天命”的道德引导者，成为社会秩序的维护者。从这个意义上来说，赛珍珠认为中国的民主才是更为理想的民主制度。 本文展示了赛珍珠对于人文和社会的关注，以及她为“儒”和“仁”所影响的一生。