疯狂，是西方现代学术关注的重要课题。中国文化中，疯狂是审美领域中的特别境界，它渗透到人们的意识世界之中，成为中国精神的一部分，或隐或显地发挥着作用。论文提出“疯狂意识”这一概念，意在探讨中国文化中疯狂的独特形态和精神旨归。论文的中心观点是：在中国生态、心态中，中国“疯狂意识”，是指处于个人非理性的生存感性、情性以及社会群体、伦理意识双重缠绕里的内心反应，它时而是社会伦理意识对疯狂这一异己状态的关注和控制；时而是疯狂者的群体伦理无意识对自身疯狂处境的压抑与怀疑；时而是疯狂中审美精神的自我观照与价值肯定，复杂的心态幻化出复杂的外在形态，构成中国独特的疯狂，触发“是否疯狂”、“有多疯狂”、“内心疯狂”等问题的思考。第一章提出概念，搭建全文两大内容：疯狂意识与疯狂的非理性形态。病理状态的疯狂扩而为融病理、伦理、审美的疯狂，与之相应，意识也包容了伦理意识、审美意识、生理意识。疯狂意识使得中国的非理性不反理性，中国的非理性形态具有伦理意识形态与审美意识形态的双重身影。二、三两章分别扣住首章提及的疯狂意识与疯狂形态展开论述。第二章通过儒狂、屈狂、魏晋明清的情狂等形态显现，纵向关注了疯狂意识中群体伦理意识与情感间的消长态势。第三章横向挑拣佯狂、戏狂、愚狂等形态来对中国疯狂形态进行虚实分辨与成因探索。四、五两章的重心由疯狂的外在形态转向其内心处境。第四章在中西呼应、区别中突显中国疯狂意识与疯狂形态的审美力量与鲜明形象，与二、三两章相反相成。第五章与第一章照应，由伦理、审美、病理的疯狂回归病态的疯狂，但由于心灵的参与，这种病态的形成与消除已同样难辨彼此。由此引来结语中对中国疯狂意识与疯狂形态的定位与简要评价。