【摘 要】
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空间作为一种物质存在的方式,人们并不陌生。但只是进入现代社会以后,空间问题才真正作为一个社会问题被提出来。上世纪六十年代以后,形成了以城市空间为主要研究视阈的城市
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空间作为一种物质存在的方式,人们并不陌生。但只是进入现代社会以后,空间问题才真正作为一个社会问题被提出来。上世纪六十年代以后,形成了以城市空间为主要研究视阈的城市社会学研究。城市是人类文明的载体,城市化是社会生活组织方式的一个基本特征。产业革命的爆发推动了现代城市的变革,城市空间被纳入到资本生产的环节中。资本不断占有空间、生产空间,将其所占据的城市空间都打上了资本的印记,使这些城市空间变成一种生产要素,成为了资本的象征符号。至此,城市空间彻底沦为了资本的附庸,成为资本积累过程中的重要手段。城市空间参与到资本积累的过程中,一方面城市化进程迅猛发展,城市空间日新月异;另一方面,在快速城市化的语境下,我们在享受城市文明的同时也遭遇到了日益严重的城市异化问题,最为直观的表现为城市空间的同质化日趋严重。城市发展的同质化在物理空间建构的同质化、城市文化的同质化、生活方式的同质化等各个方面表现出来。城市空间同质化的发展是同资本逻辑主导城市空间建构密切相关的。同时,技术理性的危机、大众文化对都市叙事的渗透以及消费主义对城市空间的征服等也是造成城市同质化发展的重要影响因素。而这些因素背后深层展现的是资本的逻辑。在历史唯物主义视野中审理城市发展的同质化现象,一方面应看到城市同质化发展的必然性,这是同资本发展逻辑相一致的;另一方面也要看到城市同质化发展的历史狭隘性,实现对城市同质化发展的历史超越是城市发展的根本价值指归。在当代由于资本发展仍然有其存在的必要性,因此尚不具备根本超越和消除城市同质化发展的历史条件。但是当代城市空间的建构应以此为价值理念引导,在建构和谐、健康发展的城市空间的同时为最终超越城市同质化创造、积累条件。
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