马克思通过批判资本主义对工入的剥削提出了剩余价值学说,并提出劳动时间界限理论,而对资本逻辑下劳动者不体面劳动的批判以及对超越资本逻辑的未来社会中劳动者自由自觉劳动的展望,可视为其劳动时间界限理论的核心内容。在马克思看来劳动时间有最低界限和最高界限,最低界限是为维持自身生存所必须的劳动时间,最高界限是不超过一个自然日的前提下人的身体界限和道德界限。马克思的劳动时间界限理论以及其所内蕴的体面劳动诉求是科学精神和价值批判的融合,一方面体现着对资本主义进行政治经济学批判的科学维度；另一方面它也旨在批判资本逻辑的非人性,强调体面劳动对于劳动者的重要性,提倡保护劳动者的自由和权益,体现着浓厚的人文精神。体面劳动是马克思劳动伦理思想的实践形态,要求在同工同酬没有任何歧视的前提下有人格尊严并且公正的、靠自我实现的和有保障的安全劳动。体面劳动要求以劳动者切身利益出发,使劳动者公平且有尊严的劳动,是实践以人为本的根本要求,是人类文明进步的又一标识,具有重要的社会意义、文化意义和伦理价值。马克思劳动时间界限理论对于实现劳动者真正意义上的体面劳动具有启示作用,而体面劳动又是检验马克思劳动时间界限理论的现实依据和重要支撑。马克思劳动时间界限理论为实现体面劳动提供理论前提并作为现实指导,利用马克思劳动时间界限理论对我国现阶段的劳动状况进行反思有着历史的必然性,既可以深入挖掘马克思劳动时间界限理论,也可以指导我们找到实践体面劳动的现实路径。