大体而言,人类教育的历史昭示出一个基本文化事实,即无论是民间文化教育,还是公立教育系统都很重视“诗教”的特殊地位。“诗教”被认为是“修习”本民族语言的最好方式。纵观20世纪,初期的新诗与语文教育同处于“现代性”的发生中,两者在自身不断调整和变化之时,发生了非常紧密的联系。一方面,新诗为新型语文教材提供了新的选文,新诗以一种不同于古诗的全新面貌出现在语文教材中,逐步改变了学生的诗歌阅读习惯和诗歌观念。另一方面,语文教育为新诗提供制度保障,在学生阅读、教师讲解、考试等现代教育手段下,新诗作品被“经典化”,成为几代人的集体记忆。新诗作为20世纪中文诗歌的代表,这一情势已然确立。要确立其地位,必须培养一个能够接受和欣赏此新书写形式的读者群。导言部分设定了本论文要研究的问题,对论文的突破和创新之处略加说明,并对一些概念加以界定。第一章主要探讨诗教的终结和新诗的进入教材这一诗歌历史变革。晚清民国初期语文教育改革,改变了人们关于“诗歌”的传统观念。从新诗被纳入教材起,教育就参与了它的生长环节和过程和传播过程,并在阅读、接受等方面构成了一种相互影响。它们通过塑造人的观念而最终化为人的潜意识进而转换成一种阅读期待,这种阅读期待又会反过来对诗歌教育的各个环节产生影响。第二章主要讨论语文教材的新诗选篇。新诗和语文教育之所以能发生如此紧密的联系,根本原因在于两者都有效地参与了主流意识形态的建构。第三章从新诗教育的读写依据入手,来探讨语文教育中的诗歌阐释系统诗歌知识短文、注释作业设计、诗歌读写考察。理念的局限导致语文教育对新诗文体认识和读解方式的缺失。第四章新诗教育的主体向度。诗歌在教育视阈下呈现的是一种立体的展开,这一章主要讲特殊读者的类型:教师与学生;重新构建有效的诗歌读写思维,新诗如何使“诗教回归”成为可能。第五章论述语文教育与形成新诗“经典”的作用。不仅研究学生是怎样阅读、理解新诗的,而且要考察新诗作品在学生群体中是怎样被接受和再阐释的,新诗作品又是怎样反过来影响、塑造阅读主体的。新诗的教学包括考试制度、诗歌短文知识、课后作业的设计方式等等,使新诗转化为一种“知识”,固定了学生对新诗的“印象”,并进一步影响到整个民族审美趣味和言说方式。本章以一篇新诗《天上的街市》为例,深入剖析其被“经典化”过程中各种力量的影响。余论反思了语文教育对新诗的作用,以及通过两者关系的历史性考察,思考对当代新诗教育有哪些借鉴之处。