自朱光潜先生颇具影响性地将维柯介入我国学界以来，在美学界和文艺学界的心目中，维柯当为一代美学大师。可多年以来，我们对维柯的认识却浮在表层，对维柯的诗学思想大多来自于朱光潜先生的《西方美学史》，很多后来的美学、文艺学教材关于维柯的介绍也与之大同小异，很难见到一本将维柯深透于西方传统的研究著作。我觉得维柯还有很多深藏的宝藏，值得进一步深挖! 维柯的诗学结合了西方文明的两大传统，从西方思想源头希腊和希伯来开始。维柯的诗学衔接圣经，经荷马史诗，过罗马帝国，汇于启蒙之世，直指现代。也就是从大洪水开始，经荷马的童年，从诗性智慧来到玄奥智慧的时代，最后回复到第二个野蛮时代。维柯通过这种螺旋上升的神圣回归，来展现他的诗学体系。 我的论文主要分为四章。第一章是文献综述及其反思，分为国外研究状况简介和国内研究状况简介两部分。主要通过对维柯研究简况的粗略梳理，表明维柯研究在我国还处在表层，我们需要深挖下去，寻找到它对现代社会所展开的意义。 第二章探讨维柯诗学思想的背景。通过以笛卡尔为代表的现代学说的描述，展现它们对古典那不勒斯的冲击。法国新思潮冲击了整个欧洲，那不勒斯也不例外，使得那不勒斯备受尊重的传统血脉让位于法国的新思潮，从而直接影响到维柯诗学的产生。 第三章探讨维柯眼里的荷马。维柯眼里的荷马与传统的荷马有何不同，各个时代关于维柯诗学里的荷马有什么不同的看法?通过对诗性智慧、神话、虔敬等传统诗学观念的探索，探讨维柯眼里的荷马以及维柯关于荷马研究的目的。 第四章探讨荷马史诗在《新科学》中的位置，即荷马史诗在维柯的诗学体系中处于什么样的位置?是否荷马史诗就是维柯诗学体系的终端?维柯的诗学究竟是怎样的?与传统学界的看法是否相同?他的诗学背后又有怎样的目的?通过维柯诗学既是诗性史学，又是诗意神学的论述，探寻以上疑问的答案。 总之，维柯的诗学体系极为复杂，他站在古典立场，融进了古典神话诗歌的灵魂—宗教信仰，又掺和着现代哲学的知识论。但维柯的根本目的是站在现代社会的开端传承古典神话史诗。