当代作家张炜的作品具有鲜明的道德倾向,本文首先从张炜作品中的人物形象分析入手,具体描述张炜作品中理想人格所代表的道德倾向和理想人物的对立面即恶魔家族的人格特质,从而从作品人物的道德特征方面论述张炜作品的道德倾向乃至其内部矛盾冲突实质上是中国传统儒道伦理在现代社会的延伸。然后从张炜作品对人性善恶本源的理解方面去探索这一道德倾向的传统德性人性根源和自然人性根源,从而从新的角度证实张炜作品的传统道德倾向。　　就像“一切历史都是思想史”一样,张炜主要不是以唯物史观的立场去观照历史,他较多地注意到历史背后人性善恶因素的作用,因而,他笔下的家族史、极“左”运动史乃至现代化都被描绘为人性善恶交织的图景,张炜的这种历史理解是其作品接近传统道德的根本原因。同时,中国伦理思潮的曲折演变、传统文化过强的规范性以及儒道互渗的文学传统构成张炜作品道德倾向产生的远因,而“五四”以来至九十年代的中西伦理交融、九十年代以来的“文化保守主义”以及中国当代文学思潮的复杂演变构成了张炜道德倾向产生的近因。进一步,张炜道德理想的产生与作家个人经历和创作个性息息相关。　　在消费主义大潮席卷大地,“欲望化”“功利化”的旗帜高高飘扬的当代,从启蒙思潮的演变来看,张炜借传统道德理性以遏止人欲的扩张、保护人类生存环境的努力显然具有另一类的启蒙性,而他关注“物化”状态下人的心灵、情感和自由则同时应和了世界范围内的审美现代性思潮。同时,传统道德资源的选择与现代化、“全球化”的时代又具有悖谬的一面,因此,他的道德理想也浸淫了违背历史理性的悲怆。