“市民社会"作为一个历史性范畴,其发展在不同历史时期有不同的特点。亚里士多德、托马斯·阿奎那、洛克、孟德斯鸠等人,主要是从文明社会的角度去考察市民社会,而黑格尔和马克思则把视阈转向了经济学角度,区分了市民社会和政治国家。黑格尔的这一思想在西方哲学史上占据了重要的地位,奠定了西方市民社会理论的基石,对西方历史哲学和政治哲学的发展起着重要的推动作用。然而,对黑格尔的市民社会理论,虽然学术界有一定的研究,但却不够充分,尤其是对黑格尔市民社会与马克思市民社会理论的关系更有待于进一步研究。有鉴于此,本文力图探究马克思对黑格尔市民社会理论的扬弃关系,并在其基础上阐述其现代价值。　　 本文从黑格尔市民社会理论的形成、马克思对黑格尔市民社会理论的批判和重塑、以及马克思市民社会理论的当代价值三个部分来考察。　　 第一部分:简介黑格尔市民社会理论产生的时代背景和理论来源,着重探讨黑格尔市民社会理论的主要观点,从市民社会与国家关系的角度出发,通过研究可以看出,黑格尔之前的市民社会理论主要分为两个阶段:古典意义上的市民社会理论和现代意义上的市民社会理论,这两种“市民社会”理论为黑格尔研究国家与市民社会的理论提供了思想基础。在此基础之上,本文进一步对黑格尔国家与市民社会理论进行了分析和探讨。黑格尔将市民社会与政治国家明确区分开来,提出了真正意义上的“市民社会"概念,由此建立了完整、系统的现代市民社会理论,并在此基础上详细论述了国家和市民社会的关系。黑格尔认为国家决定市民社会,市民社会在本质上依附于国家,从而,建立了他的“国家与市民社会”的理论框架。　　 第二部分:主要说明了马克思是如何对黑格尔市民社会理论进行批判和超越的。黑格尔的市民社会理论对于马克思唯物史观的创立有着重大的影响,它构成了马克思研究市民社会与国家关系的理论起点。但是,由于黑格尔是从伦理的角度而不是从现实出发来考察市民社会的,他的国家与市民社会理论中不可避免的存在很多缺陷。因此,在继承黑格尔市民社会理论的基础上,马克思对这一理论进行了重新塑造,他科学阐述了市民社会的概念及其与国家的内在联系,并得出了与黑格尔不同的结论,即市民社会决定国家。正是从这一结论出发,马克思的理论由唯心史观转向了唯物史观。　　 第三部分:主要阐述了马克思唯物主义市民社会理论的建立对当今社会发展的影响,以及它对我国社会发展的指导意义。我们应该站在马克思唯物主义的立场上来评析黑格尔的这一理论,正确处理国家与社会的关系,推进我国政府的体制改革,并从中寻求其对我国建设社会主义和谐社会的指导意义。