本文通过对人道主义思想发展进程的梳理和阐述,尝试解析人道主义在西方和中国的存在、发展状态、生成逻辑以及基本观点。就西方来说,从古希腊、古罗马的萌芽状态到流行于欧洲各国的文艺复兴、启蒙运动、空想社会主义、人本主义诸阶段,人道主义的内涵外延不断丰富积累、发展演变,最终成为较成熟的体系化理论。这个进程展示出人道主义思潮在西方发展的历史性、动态性、多源性、民族性和地域性特征,揭示了其在西方(主要是欧洲)各国不同历史时期逐渐积累组合而成的生长事实。同样,中国传统人道主义思想的发展过程也呈现出类似的样态。当然,中国传统人道主义的发展成长具有较明显的连续性和单一源头(主要是历代中国先哲的思想)的特征,其成长也是一个历史的积累过程,也具有动态性、民族性、地域性特征。在内涵和外延上,西方与中国的人道主义精神相比较存在着唯心主义和唯物主义、个人主义和集体主义等侧重点不同的分歧,也有强调人性和人的价值、尊重人的价值、高扬人的地位、反对神性等方面的共同性。本文在对西方和中国人道主义思潮发展过程的比较阐述中,得出了作为人类主要文明组成的西方和中国的人道主义双线发展、共同构建人类人道主义的结论,进而提出了广义上的人道主义思考维度,明确了我国人道主义思想的价值和意义。在以上基本理论观点和视域下,本文在分析20世纪80年代中国人道主义思潮的过程中,对这一思潮发生发展的起因、影响因素、背景做了叙述和分析,展现了中国人道主义思潮发生的国际环境,明晰了其在国际格局下的位置和形态。在此基础上,本文对中国人道主义思潮发生发展的内部环境和发展过程进行了梳理并予以研判,同时也对这场争论的积极影响和成果,争论的特点和局限性做了探讨和评价,对当时争论中有关马克思主义和人道主义的关系、异化问题、人道主义的内涵和外延、普遍的人性与阶级性等问题的争论情况进行了厘清。本文认为,这场思潮促成了中国学术领域探索的理论自觉,开辟了中国学术研究新领域,具有引发我国社会思想解放和推动社会主义人道主义、主体性、人学乃至以人为本理念等新理论增长点的生发和超越人道主义理论框架的积极意义和理论价值。