“文化”在马克思主义视阈中是非常重要的概念,尤其是以卢卡奇为代表的早期西方马克思主义理论者,他们在继承马克思关于社会政治、经济批判理论的同时,将批判的重点放在了精神文化领域,对文化意识形态方面展开了深刻地讨论,从而拉开了整个西方马克思主义进行文化理论批判的序幕。本文共分为三个部分,绪论,正文和结语。采用整体研究和微观个例相结合的方法,运用历史与逻辑相结合的方法来阐述卢卡奇哲学中的文化批判理论。第一部分绪论,主要阐述了选题的背景、依据、意义以及卢卡奇文化批判理论的研究现状,并且简单梳理了“文化”这个概念的发展演变过程。第二部分正文,共包含了三个具体的章节,第一章是关于早期西方马克思主义的文化转向和卢卡奇文化批判理论的提出,以早期西方马克思主义的文化转向为起点,对文化转向这一事实的根源、价值评判以及卢卡奇文化批判理论的提出进行阐述。第二章乔治.卢卡奇的文化哲学,以卢卡奇为代表人物进行具体分析。首先分析了卢卡奇文化批判理论的内涵、特征及其理论从异化到物化,从意识形态批判到技术理性批判的发展演变。其次主要阐述了卢卡奇在总体性的文化观下对经济决定论、实证论的批判。并且批判了对资本主义社会出现的物化现象和人的主体性缺失的现象,分析了物化的扬弃和无产阶级阶级意识的生成,最后总结出卢卡奇的文化理论对法兰克福学派文化工业批判理论的影响。第三章关于卢卡奇文化理论的评价,分别从理论贡献、局限性和和对中国文化建设的意义三个方面来阐述。第三部分结语呼吁我们要实事求是的对待研究主题的差异,以积极地态度看待他们的理论突破和建树,脚踏实地的做好文本研究的工作,对其理论进行反思,取长补短,为我国社会主义文化建设作出一份贡献。