神话是原始先民的文化结晶,是原始先民留给后人的一份宝贵文化遗产。任何一个民族的神话传说,都是这个民族在人类早期发展中关于自然现象、社会现象的一种想像。原始民族生活的各个方面的因素,都渗透于他们的神话作品之中。作为民族性格的某些具有代表性的方面,也必然在这一民族创造出来的神话中得到或鲜明或隐晦的表现。在西方社会,因为缺乏完整全面的译本,中国古代神话很少成为研究分析和比较的对象。而在中国,虽然存在大量关于中国神话的研究,其中也不乏许多与西方神话的对比研究。但大多数这样的研究都是针对某一种特定的神话,例如洪水神话、人类起源神话、爱情神话等等；或者这类研究只针对某一个特定的问题,例如中西神话体现的思维方式的不同,中西神话的人物形象不同。中国神话界对于中西神话的对比研究还缺乏一个宏观的总结性研究。因此,本文通过从宏观的角度总结对比,也希望能给比较神话学贡献一份微薄的力量。另外,因为希腊神话一直以来都被定性为西方文化的最初起源。正因为希腊神话如此重要的地位,本文就以它来代表西方神话,进而研究阐述中西方神话的相同和不同。本文通过对古希腊和中华民族创造的不同神话进行对比,发掘其中深层次的文化内涵,并由此进一步探讨两国神话最终的功能性以及两国神话对比研究所体现出何种价值成果。神话是人类童年对自然力量幻想的延伸。中国古代神话和古希腊神话都反映出远古人民不自觉的原始观念,在许多的方面都有着惊人的相似。比较神话学一直以来就是以两国或多国的神话作为对比研究的对象,从各种不同角度来证明世界各民族神话的共有特性,而其中又以泰勒的人类学观点最为著名。本文在开篇就以泰勒和他的神话学观点作为切入点,来分析比较研究中西神话中同属于神话所具有的许多共性。由于地域、思维、生活方式等诸多方面的因素,中西神话在人物、主题、风格、情节方面都存在许多差异性。因此,本文通过对中西方神话的各方面不同层次的对比,从中发掘出导致这些差异性的缘由,并进一步梳理出中西文化从此分流的根源。最后,本文从中西神话的相同点和不同点两个方面进行阐述,并总结性的概括出中西神话比较的最终目的和意义。本篇论文总共分为三章。第一章：中希神话的共同点。第二章：中希神话的不同点。第三章：不同的根本原因。最后,“比较的价值”将成为本篇论文的结论。