亚里士多德的《诗学》指出叙事最重要的就是应当具有完整联结的情节。此后，有关叙事学的研究已历经两千多年的继承与发展。电影作为具有独立叙事功能的传播媒介面世已近200年，在这段时间内，电影电视在叙事的形式和内容上渐趋完善，包含完整的故事情节、合理的叙事逻辑以及丰满的人物形象，三者交互形成一个严谨的结构系统。电影电视作为一种具象化的符号系统，它常以不同形式出现，但它已经与大众的生活息息相关，它所呈现和反映出的“故事”都绕不开大众的物质生活和精神追求。美国学者伯格认为对于传统电视的解码仍将我们置于一个“叙事情节的时代”。随着叙事学在影视研究中的应用和推广，理论研究成果已经相当丰硕。学者开始深入研究叙事与影视之间的内在联系，传播学、心理学、社会学、法学的相关理论也逐渐地进入了影视叙事研究领域。叙事研究不再是单纯的结构和解构文本，它与传播规律、社会心理、大众文化都密切相连。近年来，警匪片作为早期强盗片、西部片逐步演化而来的新兴类型片，受到导演的青睐和观众的热捧，也成为学者研究样本中的翘楚。从美剧《越狱》走红以来，美国每一年对海外输出的美剧时长高达30万小时，警匪片成为美国经济、文化和意识形态输出的重要载体。在我国，也有红极一时的警匪片，如电视剧《重案六组》、《水落石出》，港片《无间道》等，但是它们与优秀的美剧在传播的范围和传播的效果上都存在巨大的差距。20世纪初，俄国叙述理论大事普洛普将人类学“功能”的概念引入叙事学研究，以“功能”消解叙事的谱系，为后期结构主义类型片的探究奠定了基础。作为一种类型片，警匪片同其他类型片一样包含一种高于自身形式的叙事逻辑，它也拥有自身内在和外在的形式特性和功能特性。本文以中美警匪片为文本，以叙事类型、叙事文本和叙事伦理作为文章的核心内容。叙事的类型、文本和伦理之间的联结关系，如同一个人由外在和骨架结构、内在的血肉和个性化的精神意志组成一样，三者之间是相互依存的整体。本文重点从三个方面对比研究了中美警匪片。首先，以结构主义为理论基础解构了叙事类型，结构主义的观点认为结构决定功能，影片的组织构架决定其精神意蕴的表达。个人英雄主义与集体主义、技术再现与真实还原的呈现都是建立在警匪片结构类型的整体框架之下，只是它们以不同的形式呈现出来。其次，运用后现代的标签和受众原则解析叙事文本的差异。后现代主义强调消解和颠覆，从后现代的角度审视下，警匪片的故事情节、人物形象、声画符号之间的杂糅性和模糊性都具有鲜明的特征。再次，援引刘小枫先生对于叙事伦理的定义，用人民伦理和自由伦理对立的视角分析中美警匪片的叙事伦理差异。近代的中美警匪片已经从单一的自由伦理与人民伦理对立演化成为“交叉型”的对立形式，人民伦理和自由伦理在警匪之间不断发生着转换。