吴伟业,明末清初著名诗人。吴伟业不仅创作了大量优秀的诗词作品,而且热衷戏曲活动,与戏曲圈内各类人士交往密切,并在清初隐居期间创作了三部戏曲作品——传奇《秣陵春》、杂剧《通天台》、《临春阁》。此外,吴伟业还存有十多首观剧诗及六篇与戏曲相关的序文。这些活动和材料为研究吴伟业的戏曲观念提供了依据。本文以吴伟业的戏曲观念为研究对象,从考证吴伟业的戏曲活动与戏曲交游入手,梳理吴伟业与明末清初剧坛的密切关系。通过对吴伟业戏曲作品的剖析和对其观剧诗与相关戏曲序文的分析,提炼总结出吴伟业戏曲观念的主要内容及理论特点。主要从四个部分展开论述:第一章首先依据吴伟业的年谱和诗文考证了吴伟业的观剧活动以及与戏曲家、热衷戏曲的文人、艺人歌妓三类戏曲人物的交往情况。这些戏曲活动与交游不仅说明了吴伟业对戏曲圈的熟悉,同时也为他从事戏曲创作实践、形成系统的戏曲观打下了基础。第二章从创作动机、情感特征、艺术手法三个方面详细解析吴伟业的三部戏曲作品。试图以吴伟业的戏曲作品为载体,来探究吴伟业选择戏曲创作背后原因及所表现的部分观念。第三章在梳理吴伟业戏曲活动与戏曲创作的基础上,重点分析吴伟业的观剧诗和六篇戏曲相关序文的主要内容,进而提炼吴伟业在戏曲创作、文体、戏曲史、审美、传播等方面的具体观点。第四章着重论述吴伟业戏曲观在表述方式及内容上的特点。指出吴伟业的戏曲观念主要集中在观剧诗词和序文这两种体裁上,形式较为单一;在内容上表现出典型的文人批评眼光;以及吴伟业"诗与史通"和"心史"的诗歌创作观念同样体现在剧本创作上的三大特点。吴伟业对戏曲的关注与热衷并不是偶然的,而是与特定的时代背景有关。昆曲在明清之际正处于发展的鼎盛时期,深得士大夫文人的喜爱,尤其是遗民作家更倾向选择戏曲来抒发内心的苦闷,吴伟业正是其中的典型代表。吴伟业的戏曲创作与戏曲观不仅是他个人的写作与表达,更是时代的产物,对后世文人写剧也产生了一定影响。