荒诞派戏剧是二战后出现在欧洲戏剧舞台上反戏剧流派,《等待戈多》被认为是轰动当时欧洲乃至世界文坛的荒诞派戏剧典范之作,它是贝克特从小说转向戏剧创作的转折点。也是20世纪戏剧风格从现代主义走向后现代主义的重要标志。它以二战后西方世界复杂的社会背景和深重的精神危机为基础,揭示战后西方社会的荒诞生存环境、人的孤独、沉寂、绝望、生命的无意义等精神困境以及在这种境遇里“等待”的意蕴。 《等待戈多》自1953年问世以来就以其晦涩难懂的内容,荒诞不经的表现形式而著称,因而在文学界、评论界颇受关注,直到今天,关于该剧的新见解不断问世,对它的评论和阐释也是见仁见智。二十世纪60、70年代国外对此剧的研究主要集中在内容和形式方面。而从80年代开始主要研究其艺术性。国内对荒诞剧的研究始于80年代中期,对国外成果译介者多,具有新意见解独到者少。在论及该剧的哲学层面时,有论者认为剧中虽涉及到一些哲学命题,但没有象萨特一样在作品中展开论述并得出结论,并未表达存在主义哲学思想;进而指出“《等待戈多》是一则人类寓言。……除此之外不应对其进行哲学阐释”也有论者坚持“《等待戈多》就是存在主义思想的图解”。 本篇论文以存在主义文论为依据,通过文本分析,以期探讨和重新审视这部剧与存在主义之间的关系及当时社会历史和文化背景和这部剧之间的关系。本文由五部分构成。 第一部分是导论。这部分简介了贝克特的文学成就,《等待戈多》的概要,国内外相关文献回顾。同时提及论文选题的目的和研究意义。 第二部分介绍了论文涉及的文学批评理论一存在主义文论,存在主义哲学和荒诞派戏剧。 第三部分是论文的核心部分,分五个方面深入分析,揭示《等待戈多》中所体现出的存在主义诸方面。 首先,从剧本的标题着手,旨在说明悲喜剧就是用轻松的戏剧形式来表达一个严肃的悲剧