自1904年问世以来,《金碗》就对评论者和读者表现出极大的吸引力。许多文学评论家曾用不同的理论来解释这部作品。本文作者试着从神话原型批评的角度,结合替罪羊仪式和詹姆斯的性别意识,分析《金碗》中的女性替罪羊母题。本论文分为六部分。第一部分简要介绍詹姆斯的文学生涯、其作品的国内外研究状况及评论界对《金碗》的两种主要反应。一类以阿美利哥为研究中心。另一类主要研究梅奇的行为。其中有些人认为梅奇的行为具有英雄色彩而另一些人却认为她的行为不值得赞赏。第二部分追溯替罪羊的起源以及这一母题在文学作品中的应用。作为一种常见的原型母题,替罪羊主题甚至仪式常出现在文学作品中,美国文学也不例外。很多文学作品,比如霍桑的《小伙子布朗》、福克纳的《干燥九月》、凯瑟琳.安.波特的《灰色的马灰色的骑手》中都体现了这一主题。第三部分对《金碗》进行具体分析。基于强大的财力,亚当在各个方面操纵着他的权力使他人服从于自己。夏洛特和阿美利哥都只是他藏品中的一部分,受控于他并为其所用。梅奇能继续维持她的婚姻也依赖于她父亲的金钱。为了平复婚姻危机和恢复家庭平衡,夏洛特被选为替罪羊来承担所有的罪过并被永远驱逐出去。第四部分揭示夏洛特和梅奇都是受害者并指出詹姆斯作品中女性受害者这一常见主题。第五部分讨论妇女问题和亨利.詹姆斯的艺术。受到所处时代和家庭妇女观念的影响,以及和两位女性的亲密关系,詹姆斯在他的作品中对女性表露出复杂的观点。一方面,他关心和欣赏女性;另一方面,他把女性置于父权社会的边缘,妇女被理想化,被牺牲。在《金碗》中,詹姆斯就展现了女性束缚在父权文化中,她们成为了商品并被牺牲。最后一部分是论文的结论。虽然亨利詹姆斯生活的年代已经失去了创作神话的必要条件,但他的作品却向我们讲述了一个可怕的替罪羊故事并揭露出现代文化中的野蛮成分。他讽刺了父权体系并对女性边缘地位表现出极大的同情。亨利.詹姆斯似乎在告诉我们:在“文明”社会中女性的地位和“原始”社会一样,被商品化和牺牲。