本项研究共有五个部分。第一部分是全文的绪论章节，主要概述了文章的选题缘由、国内外的研究现状以及本项研究可能有所创新之处。第二部分是对鲍德里亚文本中的消费社会概念予以评述，主要集中在消费社会的时代背景、消费社会的内涵特征以及消费社会对消费者的消费驯化这三个方面。第三部分与第四部分是本项研究的主干部分，主要是对鲍德里亚的早期著作进行详细的文本解读。这一解读依据鲍德里亚的前五本著作，即根据《物体系》到《象征交换与死亡》中所揭示的消费社会在现代性与后现代性之间的不同特点予以阐发。　　本项研究的第三部分论述了消费社会中现代性的三个方面，即作者在《物体系》中揭示的物的秩序化与结构化，在《消费社会》中揭示的消费权利的民主化，以及在《符号政治经济学批判》中揭示的社会系统的符号化。本项研究的第四部分则是论述了消费社会中后现代性的两个方面。由于后现代性主要是作为一种对现代性的反思运动，所以这一部分主要论述的是鲍德里亚本人理论中的后现代性，即从《生产之镜》开始发生的鲍德里亚学术生涯的重大理论转向:对生产中心主义的消解，以及《象征交换与死亡》一书中作者对前现代社会象征交换系统的考察，鲍德里亚在由象征交换建构起来的前现代社会与由生产建构起来的现代社会之间作出了根本性的区分，以及这个考察所透露出来的时代虚无主义思想。　　本项研究的第五部分，是对鲍德里亚前期理论进行了一番总的评述，既包括了对其理论走向的概论，也涵盖了对其理论局限性的批判。笔者认为鲍德里亚从《生产之镜》开始的一系列著作体现的正是对后现代社会的一种预言性写作，与此同时他的著作也最为集中地体现了对现代社会与现代理论的批评。这一部分的第二章节也是对鲍德里亚前期著作局限性的评述。笔者认为鲍德里亚前期著作的局限性不仅表现在他对历史唯物主义的悖离，也表现在他对作为后现代精神的透视主义的遗忘。如果说前一点制约了鲍德里亚理论对社会现实的参照效力，那么后一点，即对透视主义的遗忘，则影响了他对变动不居的社会现实结构体系的进一步考察，而且败坏了他理论本身的激进性。倘若说后现代话语果真就是“玩弄碎片”，那么我们对他的批判就不是没有道理的:在激进与保守之间有着隐秘的内在关联。