在中国传统社会中,孝是重要的道德规范之一,是百善之先。五四新文化运动时期,孝道受到激烈的批判,被视为扼杀人性和阻滞社会进步的重要因素。20世纪以来的道德重建过程中,人们对孝有了重新的认识,有学者主张将传统孝观念作为当代公民道德建设的重要内容。然而当代中国的社会结构和家庭观念都发生了重大转变。当代大学生是否认同孝,他们所理解的孝是什么?又是怎样建构的?这些问题是我们研究的重点所在。对大学生孝观念的内涵和建构过程本研究采用文献分析法和访谈法进行了比较深入的研究。研究发现,关爱父母、多样化的顺从、尊与敬、荣耀父母、养老模式的思考是当代孝观念的主要内涵。孝观念的建构过程可以划分为,孝的萌芽、孝的发展变化、孝的观念自觉三个阶段。童年时期,孝首先是一种天然的亲亲之情,并且父母的孝敬行为是最初的模仿对象。在个体成长过程中,因为受访者与父母之间情感关系的变化和其他社会因素的影响,孝观念呈现差异化的发展态势。大多数受访者与父母的情感不断累积,建构起强情感回应型孝观念;个别受访者与父母的情感出现停滞甚至断裂的状况,他们建构的孝观念则更强调子女的赡养义务。爱是当代孝观念建构的关键词,这与传统孝观念有着共同的情感基础。但传统孝观念强调服从父母的权威,当代孝观念更突出了主体性,是“我”在建构孝而不是迫于对外在压力的服从。同时,在对赡养问题的认识上,受访者仍然认同要履行此种义务,这与传统孝观念也具有一致性。但受访者认为父母的养老还需要国家政策和养老服务体系的支撑,这与传统孝观念有所不同。因此,我们看到受访者孝观念的建构一方面是父母——子女代际互动的结果;另一方面它又是个体——社会互动的结果。孝观念的建构是随着个体成长和互动情境的变化而变化的。当代大学生所理解的孝有其个体差异,而在总体上则与传统的孝观念有很大的不同。在当代中国的道德建设中提倡孝,既要立足于传统又不能不考虑当代人特别是青年的现实境况。