“天人合德”是一个古老而神秘的命题,其中蕴含着深邃而充满生命力的思想,是历代易学研习者经久不衰的探究对象。而这一思想最集中的体现则是《大象传》,里面“推天道以明人事”的解卦方式是“天人合德”最为全面、细致的呈现。历代易学家对《大象传》都有别开生面的诠释,而对其中的思想阐发最多、最为系统的,要数明末思想家王船山的《周易大象解》。船山认为《大象传》与占蓍无关,纯粹为学《易》之理,是体悟“尽人事以和天德”的重要门径,更是君子崇德广业、安生立命的终极准则。“尽人事以和天德”,正是本文要探讨的核心问题。本文以《周易大象解》为文本依据,以“君子之道”为考察对象,就“君子之道”的问题由来、具体内涵的讨论为基础,进一步来探究“君子之道”的形上依据,以及“君子和于易道”的方法,从而为人们在如何来“崇德广业”寻找一个根本依据。文中所赋予“君子”的内涵,具有很鲜明的指向,即易道的体悟者、延续者、实践者、与承传者。“君子之道”所探讨的核心问题,是君子如何来领悟广大而精微的易道,如何把易道落实于人事之中,让自身的言行都能和顺于易道。论文的正文共有四章,第一章主要论述了明清易代的时代背景以及船山研易的三个阶段,目的在于理解船山所面对的时代问题,以及他的易学特征。第二章主要从“一阴一阳”的易道交替变化规律入手,探讨了“君子之道”的问题由来,以及船山对《大象传》的诠释特色,并一进步对《周易大象解》的思想与先秦儒家思想、王弼和程颐的易学、佛老思想之间的关系,做了一个纵向的对比研究,以便更好把握《周易大象解》的思想特征。第三章结合船山的其他著作,探讨了君子能够体悟易道,并且延续易道的形上依据,并结合船山对《大象传》的具体诠释,就“乾坤两卦为修己治人之纲”的思想进行了具体的讨论,最后着重讨论了本文核心的问题,也是船山理解《大象传》意蕴的心要所在,即“君子和于易道”的四种方法。第四章则是讨论君子学易的重要功用,即在“崇德广业”上的具体实践,分别从“反身修德”、“经纶治世”、“化成天下”三个方面展开了具体的论述。